[ 교계 ]
무슬림권은 오늘도 끊임없이 팽창해 나가고 있다. 이제는 중동아시아, 북아프리카 및 서남아시아에 국한되지 않고 구라파와 동아시아에 이르기까지 그들은 선교의 손을 뻗치고 있는 실정이다.
우리나라의 경우 한국 무슬림교도들이 내놓은 통계에 의하면 그 숫자가 약 5천명이나 된다. 이들은 세계에서 최초의 한글, 아랍어, 영어 대조판 코란을 출판하였다.
세계적으로 볼 때에도 무슬림 교도들은 이제 3억이 넘는 엄청난 숫자이다. 지금까지 선교 3세기를 걸쳐서 볼 때 인도네시아 등 소수의 지역을 제외하고는 무슬림권 만큼 기독교 선교가 어려운 곳이 없었다는 점을 고려한다면 매우 심각한 문제가 아닐 수 없다.
이러한 관점에서 이제 한국교회가 이슬람의 정체와 무슬림들을 위한 선교에 대하여 구체적으로 생각하지 않으면 안될 때가 되었다.
첫째로 선교사에 대한 신학적 개념이 바뀌어야 한다. 선교사에 대한 우리의 고정 관념에 따르면 선교사란 신학교를 졸업하고 목회 경험을 가졌으며 목사 안수를 받은 사람이어야 한다. 그런데 이런 사람들은 세상에 대한 지식이나 세상에 대한 침투력이 부족할 수 있다. 반면에 일반 대학에서 전문 분야를 연구하여 특정한 기술이나 특기를 가지고 있는 사람들은 세속적인 사회를 파고 들어가 본 경험이 있다. 이런 사람들이 성경적 기초를 가지고 선교사 사명을 받은 후에 선교사로 지망할 경우 타문화권 사회에 훨씬 더 잘 적응할 수 있는 가능성이 있다.
둘째로 선교 사역에 대한 우리의 고정 관념이 변화되어야 한다. 우리는 지금까지 미증유의 교회 성장을 경험했으므로 타문화권에 나가서도 빠른 시일 내에 그와 비슷한 결실을 성취하기를 원하고 있다.
셋째로 무슬림 선교는 소모전이다. 숫자상으로 보아도 그렇듯이 어려운 정도라는 면에서는 마치 북극의 얼음을 녹이려는 작업과 같다.
이런 일을 감당하는 선교사도 교회 지도자도 모두 인내를 가지고 있어야 하며, 어떤 지역에서는 단순히 그리스도인으로서의 삶을 사는 성육신적인 사역만으로도 만족할 수 있어야 되겠다.
넷째로 선교적 기도 사역을 해야 한다. 무슬림 선교는 반응이 늦은 것 뿐만 아니라 많은 경우에 선교지에 들어갈 수 조차 없다. 이런 경우 우리가 선교적인 차원에서 할 수 있는 것이 기도 사역이다.
대부분의 무슬림권이 선교적으로만 불모지가 아니라 생활면에서도 어려운 지역이다. 무슬림들이 가장 많이 밀접되어 있는 인도네시아, 중동 파키스탄, 방글라데시, 북아프리카 및 중앙아프리카 등은 타문화권 선교사가 들어가서 살기가 쉽지 않은 지역이다.
이들 중 많은 곳이 가난한 지역이므로 선교사가 이 지역에 들어갔을 때 여러 가지 어려움을 겪을 수가 있다. 이 선교사들이 생존하는데만 급급하지 않고 무슬림들에게 영향력을 주기 위해서는 더욱 더 큰 희생을 치루어야 한다.
한국교회는 무슬림 국가에 쉽게 들어갈 수 있는 기회가 많다. 북아프리카 국가들과 중동 국가들, 그리고 최근에는 이란에 대한 문이 다시 열리는 것 같다. 이것은 세계 어느 나라도 누리지 못하는 특권이다. 이때에 한국교회는 여러 가지 형태로 무슬림들에게 선교를 해야 될 것이다.
기업체, 건설 사업, 유학생, 기술 제휴, 공직, 관광 등이 모두 선교의 도구로 사용될 수 있음을 잊지 말고 한국교회에 주어진 무슬림에 대한 책임을 다해야 하겠다. 최갑도(목사/풍기성내교회)
