[ 교계 ]
◈ 이주민과 同苦同樂, 하와이 '한인교회' - 하와이 최초 한인교회 그리스도연합감리교회
하와이의 첫 한인 교회는 1903년 11월 10일 설립된 그리스도연합감리교회(이은철목사)' 첫 이민선 갤릭호가 1백2명의 한인을 싣고 호놀룰루 항에 도착한 것이 그해 1월 13일이었으니 불과 10개월만에 동포들은 자신들의 교회를 설립한 것이다.
그리스도연합감리교회 이후에도 에바교회 올리브교회 등 하와이에는 감리교회가 계속 설립되는데, 이는 첫 이민자들이 한국의 감리교회인 내리교회 교인들이 많았기 때문이기도 하지만 하와이의 한인 선교를 담당했던 것이 감리교이기 때문이기도 하다. 1903년 당시 하와이에 있던 미국의 여러 교파들은 '협정'을 맺고 하와이 원주민과 중국인은 조합교회가, 한국인과 일본인은 감리교회가 각각 선교를 담당하기로 했던 것'
호놀룰루시 키아우모쿠(Keeaumoku) 스트리트에 자리하고 있는 하와이 첫 한인 교회인 그리스도연합감리교회는 하와이 주민들에게 '키아우모쿠 교회'가 더 익숙한 명칭' 교회는 넓은 앞마당을 주차장으로 쓰고 있었고, 뾰족한 갈색 지붕이 하와이의 청명하고도 따뜻한 겨울날씨와 속에 잘 어울렸다. 교회 식당의 게시판에는 김치를 판매한다는 광고가 붙어 있어 이 교회가 한인 교회임을 다시 한번 상기시킨다.
교회 사무실 등으로 사용되는 부속건물은 '내리 채플(NaeRi Chaple)'이라는 이름을 달고 있어 시선을 잡는다. 1902년 처음 이민선 갤릭호를 탔던 이들의 대부분이 내리교회 교인들이었다는 사실과 그들이 중심이 돼 설립된 교회임을 짐작케 하는 곳이다.
키아우모쿠 교회는 6개의 남선교회와 15개의 여선교회 그리고 1개의 특별선교회(1천선교회:적은 것이라도 정성껏 모아 선교사업을 한다는 정신으로 1천페니(10달러)를 헌금해 긴급한 사역을 지원하는 일을 한다)로 구성돼 활동하며, 담임 이은철목사 외에 네 명의 부 교역자들이 사역하고 있다.
교회 설립의 주축이던 이민 1세대는 지금은 사라지고 현지화한 2세와 3세 혹은 4세들이 교회의 중심을 이루고 있기 때문에 영어를 사용하는 비율이 매우 높다. 또한 하와이 대부분의 한인 교회들이 사용하는 'Korean Church'라는 이름도 이 교회는 사용하지 않는다. TM(Trans Generation Ministry:후세대 혹은 다음세대 목회 쯤으로 번역될 수 있을까)의 비중도 타 교회에 비해 높은 편이라는 것이 부 교역자 남규우목사의 설명이다.
하와이에서 처음 장로교회가 세워진 것은 1970년대의 일이다. 미 본토에서는 LA연합장로교회가 1905년에 설립되지만 앞서 언급한 것처럼 하와이가 감리교 선교구역이었던 것과 함께 하와이 한인과 일본인에 대한 선교를 감리교가 담당했던 관계로 장로교회의 설립은 매우 늦다. 하와이 첫 장로교회는 하와이주립대학교 인근에 위치한 호놀룰루한인장로교회(조일구목사)'
미국장로교회(PCUSA) 태평양노회에 소속한 이 교회의 설립자는 본교단 출신으로 공군 군종감을 지내고 하와이로 건너간 현경협목사' 현 목사를 비롯해 릴리하교회(한인기독교회)에 출석하던 노내임장로 등이 주축이 돼 설립된 호놀룰루한인장로교회는 하와이의 많은 교회들처럼 후임 목회자 문제로 갈등을 겪었지만 최근 조일구목사가 부임하면서 예전의 활력을 되찾고 있다.
1983년 '한미수교1백주년기념교회'로 지금의 예배당을 건축한 호놀룰루한인장로교회는 지난 아픔을 씻어내고 하와이 사회에서 한인들의 위상을 높이는 일에 역점을 두고 있다. 삶에 지친 한인들에게 위로와 소망을 주는 한편 교인들이 지역 사회를 위해 '나눔'과 '섬김'도 실천할 수 있어야 한다는 것이 조 목사의 바램이다.
jobin@kidokongbo.com
◈ 교회가 돌려보내 탕자 - 하와이에서 예수믿고 모친까지 전도한 정원재 장로 이야기
지난 1992년 하와이 한인이민 90주년사업위원회가 발간한 기념 화보집 '그들의 발자취(Their FootStep)'에서 발견한 한 장의 사진, 중절모에 양복을 '빼어' 입고 선 한 손엔 성경책을 든 청년의 모습이 눈길을 끈다.
타임머신을 타고 시간을 돌려 1902년 겨울로 갈 수 있다면 사진 속의 그를 만날 수 있다.
어제 밤도 투전판에서 날을 샌 청년 정원재는 제물포 거리를 어슬렁거리다 미국 이민(移民) 을 모집하는 광고를 보고 '바로 이거다' 생각한다. 투전판에서 얼마 안되는 재산을 몽땅날리고 어머니와 아내를 두고 정든 고향땅을 떠나온 정원재는 '마지막 탈출구'로 이민을 선택하게 되고 드디어 1903년 어느날 이민선에 몸을 싣는다.
3주일만에 도착한 하와이는 별천지였다. 양력 12월 한겨울에 제물포를 떠나 20일 밖에 지나지 않았는데도 도착한 하와이라는 곳은 한여름 뙤약볕이 내리 쪼이고 있었다. 생경한 기분도 잠시, 곧이어 지옥같은 노동이 시작됐다.
허리 한번 펴기도 힘들 만큼 십장(루나)들의 살벌한 채찍 소리에 움츠러들면서 노예처럼 하루 10시간 노동을 견뎌 낸 청년 정원재는 고향에서의 방탕한 생활을 후회하기 시작했다. 청년은 또한 연로한 어머니와 새색시에게 못할 짓을 했다는 죄책감에 뉘위치기 시작하면서 동료 기독교인의 영향을 받아 예배에도 참석한다.
이역만리 하와이에서 그리스도를 영접하고 지난날의 방탕함을 뉘우치는 '새사람'이 된 청년 정원재' 그는 어머니에게 편지를 전하고 '어머니가 예수를 믿으면 고국으로 돌아가겠다'고 했고, 독실한 불교신자였던 청년 정원재의 모친은 죽었던 아들을 다시 만나는 기쁨에 '예수쟁이'가 되는 것도 마다않았다.
8년만의 귀향' 술과 도박으로 가산을 탕진하고 고향을 떠나 타향살이 '투전판'을 기웃거리던 청년 정원재는 그렇게 8년만에 '새 사람'을 입고 고국에 돌아온 것이다.
청년 정원재의 이야기가 7천8백여명 전체 이민들의 이야기일 수는 없다. 청년 정원재처럼 고향으로 돌아온 이들이 있는가하면, 사진 한 장 들고 고향 처녀 또는 현지 여자와 결혼해 하와이에 정착하는 이민, 또 따른 '세상'을 찾아 미 본토와 멕시코 등으로 떠난 이민, 결혼도 하지 못한 채 남의 땅에 누운 이민 등 경우의 수는 다양하다.
고향에 돌아와 장로가 된 청년 정원재(본교단 대전신대 전 학장 정행업목사의 부친)의 이야기는 한인 이민 사회에서 교회가 어떤 역할을 했는지를 단적으로 보여주는 사례다. 또한 이 일을 뒤늦게 읽는 이들에게는 방탕한 청년을 그리스도인으로 부르시는 하나님의 역사를 보는 즐거움이다.
