[ 교계 ]
경영 전문 저널리스트 권영설 씨는 최근 ‘직장인을 위한 변명’이라는 책에서 “급변하는 현실 사회 속에서 직장인은 ‘변해야 산다’는 압력을 받게 되고, 그 압력 앞에서 구체적으로 무엇을 어떻게 해야 할지 모르는 절박함에 빠질 때, 가장 먼저 해야 할 일은 ‘급변하는 세상을 제대로 바라볼 수 있는 주체로서의 자신을 찾는 일’”이라고 썼다. 그리고 “변화에 적응하는 것보다 더 급한 것은 잃어버린 것을 찾아내는 것, 내 속에 숨어 있는 것을 다시 꺼내는 작업”이라 했다. 그렇다. 급변하는 세상을 돌아보며 그 가운데서 해결점을 찾으려고 노력하는 것도 중요한 일이기는 하지만, 그보다 더 시급한 것은 그 변화를 제대로 보고 판단할 수 있는 우리 자신을 찾고, 우리에게 이미 주어진 자원과 원리들을 찾아 낸 것이다.
급선무, 자아 재발견 미래학자들이 이미 예견했던 것처럼 오늘의 변화는 그 변화의 속도뿐만 아니라, 그 영향력도 전 세기의 변화와는 차원이 다르다. 우리 앞에 전개되는 변화들은 이미 우리들의 관측과 분석의 능력을 벗어나 있다. 이런 때일수록 우리는 변화에 적응하려고 발버둥치기보다는 먼저 우리가 무엇을 잃어 버렸는가, 우리에게 주어진 가장 귀한 것들이 무엇인지 다시 확인해야 한다. 다양한 프로그램 개발과 수많은 대안 제시도 중요하지만, 무엇보다 먼저 가족 공동체 회복을 위한 기본(Basic)을 확인해야 한다. 단순하지만, 가장 기본적인 세 가지 사실이 있다.
첫째, 가정은 굴레가 아니라 인간의 행복을 위해 하나님이 주신 가장 아름다운 선물이다.
왜 가정이 해체되는가? 왜 이혼율이 급증하는가? 무엇보다 사람들의 마음속에서 가정의 존재가치에 대한 분명한 확신이 옅어져 가고 있기 때문이다. 가정이 정말 이 세상 그 어떤 것을 주고도 바꿀 수 없는 소중한 가치를 지닌 것이라는 확신을 가질 수만 있다면, 그 어떤 희생을 치루고라도 우리는 그 가정을 지킬 것이다. 하지만, 서글프게도 현대인들은 그런 확신을 잃어버린 지 오래다. 그것이 가정 해체, 증가하는 이혼의 이유가 되고 있는 것이다.
근본적 가치에 대한 확신 하나님은 세상을 최상으로 지어 놓으신 후 당신의 지으신 모든 것을 둘러보시며 만족해 하셨다(창 1:31). 그런데, 창세기 2 장에 보면 그 보시기에 심히 좋았던 세상을 바라보시던 하나님은 좋지 못한 한 가지를 발견하셨다. 그것은 다름 아닌, ‘사람이 독처하는 것’이었다. 그래서 그 고독을 해결하기 위해 하나님은 아담과 하와를 짝지어 인류 최초의 가정을 만들어 주셨다. 그러니까 가정은 인간의 가장 고통스러운 아픔인 ‘고독’의 문제를 해결해 주시기 위한 하나님의 축복의 선물이었던 것이다.
현대인들은 역사의 흐름을 거꾸로 돌려놓고 있다. 고독을 해결하기 위해 가정을 지어 주신 하나님의 축복을 거절하고, ‘자기 행복을 위하여’ 가정을 해체하고 고독한 자리로 찾아가고 있는 것이다. 요즘 ‘행복한 솔로’ 라는 화려하고 그럴 듯한 노래에 수많은 이들이 유혹 당하고 있다. 그러나 인간은 본질적으로 고독한 존재인 동시에 사회적 존재, 관계적 존재임을 결코 잊어서는 안된다. 사실 행복한 가정을 지키며 한평생 살아가는 것도 쉽지는 않지만, ‘행복한 솔로’를 주장하던 이들이 노년에 그 처절한 고독 속에서 홀로 살고, 홀로 죽어가야 하는 고통을 이겨내는 것은 몇 곱절 어렵다는 것을 간과하지 말아야 한다. 하나님께서 선물로 주신 가정은 지켜야 하고 가꾸어 가기가 결코 쉽지 않지만, 그럼에도 불구하고 그것은 어떤 희생을 치루고서라도 지킬만한 가치 있는 선물임을 우리는 확신해야 한다.
둘째, 가정의 행복은 저절로 만들어지는 것이 아니라 희생과 헌신으로 함께 길러가는 것이다.
길 가던 행인이 길가에 있는 상점 광고문을 보니 이렇게 적혀 있었다. '원하는 것은 무엇이든지 다 구해드립니다.’ 행인이 들어가 물었다. '정말 무엇이든지 다 구해줍니까?’ 천사점원이 대답했다.’그럼요. 무엇이든 말씀만 하십시오.’ 한참 생각하던 그 사람이 천사에게 말했다. '행복을 사고 싶습니다.’그 때, 천사가 웃으면서 대답했다.’뭔가 오해하셨군요. 여기는 모든 것을 다 팔지만, 완제품을 파는 것이 아니라, 그 씨앗을 파는 것입니다. 행복의 씨앗은 드릴 수 있지만, 열매는 손님이 직접 길러 따셔야만 합니다.’
생떽쥐베리의 `어린 왕자’라는 동화집에는 여우가 어린 왕자에게 우정이 무엇인지를 가르쳐 주는 장면이 나온다. 여우가 말한다. "오늘은 저 멀리 앉아 있어. 그리고 내일은 오늘보다 조금 더 가까이 앉고, 모래는 내일보다 조금 더 가까이 앉고... 그렇게 해서 너와 내가 조금씩 가까워지는거야. 그러면서 너는 나를 알고 나는 너를 알아가는 것이지. 이것을 서로가 서로에게 길들여진다고 하는 거야. 이렇게 길들여지면, 이 세상에 수많은 여우가 있지만, 너에게 길들여진 여우는 나 하나 밖에 없고, 이 세상에 수많은 왕자가 있지만, 내게 길들여진 왕자는 너 하나 밖에 없는 거야. 이런 것을 친구라고 하고, 친구들 사이에 가지는 것을 우정이라 해"
고귀한 '희생’의 의미 행복도 우정도 단번에 생기지 않는다. 시간과 노력이 필요하고, 대화가 필요하고, 서로가 서로에게 길들여지는 과정이 필요하고, 참고 인내하며 기다림이 필요하고, 너와 나의 희생이 필요하다. 그런데 오늘날 너무나 많은 이들은 그 행복의 나무를 가꾸어 가는 과정을 싫어한다. 기다림도 싫고 희생도 싫다. 인내는 더더욱 싫다. 손해보는 짓은 절대로 안한다. 바로 이런 이기심, 철저한 개인주의가 부부 사이의 참된 사랑을 방해한다. 행복의 나무를 가꾸어 갈 여유도 가질 수 없게 한다. 결과적으로는 그런 얄팍한 이기심을 가지고 있는 한, 그런 사람들은 결코 행복할 수 없게 된다. 이혼을 아무리 반복해도 그들은 진정한 행복이 무엇인지 조차 경험할 수도 없다. 왜냐하면, 진정한 행복은 희생과 땀과 인내로 거두어지는 것이기 때문이다. 자판기에서 커피 뽑아 먹는 것 같은 마음으로는 싸구려 행복, 겉으로는 화려하게 포장된다 해도 여전히 참된 감격도 기쁨도 맛 볼 수 없는 값싼 사랑을 경험할 뿐이다. 참된 행복, 진정한 가정은 ‘한 촉의 난’을 가꾸듯이, 정성과 사랑을 쏟아 부을 때에만 얻어낼 수 있다는 이 가장 기본적인 사실을 결코 잊어서는 안될 것이다. 땀 없이는 열매도 없다(No cross, no crown).
셋째, 가정의 설계사는 하나님이시기에 그 분 안에서만 참된 가정의 행복이 있다.
앞에서도 언급했던 것처럼, 가정을 최초로 만드신 분은 하나님이시다. 결혼은 한 남자와 한 여자의 계약에서 시작된 것이 아니라, 하나님의 인간 행복을 위한 창조적 섭리에서 시작된 것이다.
참된 가장, 하나님 그러기에 가정 설계사이신 그 분만큼 그 가정의 참된 행복의 원리를 잘 알 수 있는 사람은 없다. 그 분이 가정을 만드신 목적을 살펴보자. 그 분이 가정이 가정답게 세워지도록 지원해 주신 자원들이 무엇인지를 재고 파악해 보자. 그 분이 지금도 가정을 통해서 이루시고자 하시는 일들이 무엇인지를 그분의 말씀 가운데서 배워가자. 아니, 그 모든 것을 뛰어 넘어서 그 분이 우리들의 가정의 주체자가 되셔서 그 분의 통치가 가족 구성원들 한 사람 한 사람에게 이루어지기를 겸손히 엎드려 기도하자. 그 분의 임재가 느껴지는 생명력이 넘치는 가정을 이루기를 열망하자. 가정의 주인으로 주인 되게 할 때, 비로소 하나님께서 가정을 지으시고, 그것을 통해 복주시기를 기뻐하셨던 풍성한 생명의 열매들이 번성케 될 것이 아닌가? 서정오/ 동숭교회 목사·문화선교연구원 이사장
