[ 교계 ]
본보는 제87회 총회를 앞두고 부회장 후보(접수자) 4인에 대한 기획특집을 연재한다. 지난 2372호에서는 교회 관련 이슈를 이번 호에서는 사회와 관련한 정책 질의를 마련했다. 정책질의문은 본보가 작성해 부회장 후보자들에게 배포했으며 접수된 원고는 본보 편집 계획에 따라 임직순으로 게재한다. <편집자 주〉
질문사항
1) 사회에서 교회의 이미지가 실추되고 있습니다. 선교에 장애가 되고 있습니다. 이같은 원인과 바람직한 방향을 제시해 주십시오.
2) 선교 차원에서 외국인근로자 문제 등에 교회가 많은 관심을 가져야 할 것으로 지적되고 있습니다. 외국인근로자 문제 등 우리사회에서 소외된 계층에 대한 선교적 과제를 제시해 주시기 바랍니다.
3) 일본 교과서 왜곡, 반미 감정의 확대 등 우방과의 관계가 심상치 않은 것으로 지적됩니다. 교회의 역할이 있다면 말씀해 주시기 바랍니다.
4) 6.15남북공동 선언 이후 급진전을 보이던 남북 관계가 진보하지 못하고 제자리 걸음을 하고 있습니다. 현실적인 통일 방안은 무엇이며, 교회의 역할은 무엇입니까.
5) 지방선거 이후 오는 12월에 있을 대통령선거에 대한 관심이 높아질 것으로 예상됩니다. 국민 화합적인 차원에서 대통령선거를 맞이하는 교회의 자세를 말씀해 주십시오. 특히 바람직한 지도자 상을 제시해 주시기 바랍니다.
6) 후보께서 다른 후보자에게 질문하고 싶으신 내용이 있으면 2가지만 적어 주시기 바랍니다.
◈ 김 순 권 서울관악노회 · 경천교회
1. 한국 교회가 사회로부터 이미지가 실추되고 있음은 부끄러운 일이다. 원인은 신앙의 자세를 목적으로 삼을 것을, 수단으로 삼는데 있다고 본다.
하나님을 삶의 목적으로 믿는게 아니라 자신의 욕망을 위한 수단으로 삼는 '기복신앙'이 문제이다. 지도자들부터 신앙과 생활의 일치를 갖는데 앞장을 서고 그렇게 교인들의 저변 확대를 위해 가르쳐야 한다.
앞으로는 삶의 목적을 하나님께 두고 그의 영광을 위해 사는법을 구체적으로 제시해 주어야 한다. 다음으론 소유의 개념보다 남을 배려하는데 더 보람을 갖도록 지도해야 한다.
그리고 참된 기독교 문화를 심는다. 머리로만 기독교인이고 가슴은 자기식으로 사는게 아니라 신앙을 생활화하는데 문화로 뿌리를 내리게 할 것이다. 그래서 모든이가 공감하도록 하는데 있다.
2. 동남아를 비롯한 여러나라에서 들어와 있는 외국인 근로자들의 문제는 교회가 선교적인 차원에서 다루어져야 한다고 본다. '불법 체류'라는 국가적 문제가 없진 않으나 교회는 그들에게 관심을 쏟아야한다. 왜냐하면 그들이 속한 나라들은 대개 선교가 어려운 국가들이 많다. 우리가 그런 나라에 선교사를 보내기란 여간 어렵질 않다. 그런데 그들이 한국에 체류하는 동안 한국에 대한 인상도 좋게 심어 주어야 하지만 교회가 그들에게 호감을 갖도록 하고 신앙을 굳게 심어줄 필요가 있다. 그들은 훗날, 자신들의 나라로 돌아가면 간접 선교사가 될 것이다.
역시 장애인들이나 탈북자들이 우리 사회에 적응하는데 많은 어려움을 겪고 있다. 그런 소회계층에 대해 교회가 따뜻한 사랑으로 가까이 해주고 사랑을 베푼다면 교회는 선교적 효과도 거둘 것이다.
3. 기독교는 국가를 초월하지만 기독교인에게는 국가가 있고 또한 애국자가 되어야 한다고 본다. 그런 점에서 일본 교과서 왜곡문제는 교회도 바르게 짚고 역사의 진실을 왜곡시키려는 일본에 할말을 해야한다.
총회 차원에서 일본 그리스도교단을 비롯한 일본기독교협의회(JCC) 등과 교회로서도 할말을 일본 정부에 전하고 취해야 한다고 생각한다. 미국에 대한 감정도 주한 미군의 각종 범죄자 처리에 대한 한미 행정협정의 불합리한 점들도 더 확대되기 전에 교회가 합리적으로 이끄는데 한몫을 해야 할 것이다.
그렇다고 폭력이나 부정적 표현보다는 논리적이고 인권적인 차원에서 교회간의 상호 협력으로 양 국가가 공감할 수 있는 방안을 찾아서 해결함이 바람직하다. 교회는 항상 객관적으로 공감대를 형성해야 한다.
4. 통일은 감상적이거나 성급한 통일에 대하여 더욱더 신중하게 대처해야 한다고 본다. 6.15 남북공동선언이 급진전하지 않는다고 통일의 가능성을 부정적으로 보는 견해 역시 성급한 생각이라고 본다.
서독과 동독이 1988년 통일이 되는 과정을 직접 그곳에 가서도 보았고 관계하고 있는 CSI(Christian Solidarity International 기독교국제공동체) 스위스 활동을 통하여 직접 체험하였다.
첫째는 인내심이다. 통일의 공감대 형성이 필요하다. 둘째는 여러 차원을 통한 교류이다. 독일은 교회가 그 일을 먼저 실천하였다. 지금 전국의 기독교 단체와 기관들, 그리고 교회들의 교류는 통일을 향한 첫 걸음, 걸음들이다. 셋째는 인간적으로 돕는데 있다. 북한이 어렵다고 동정이 아니라 진심으로 돕는 사랑의 실천이 그들에게 전달 되도록 교회는 앞장을 서야만 한다.
5. 교회라고 정치에 무관심해선 아니된다고 본다. 올 12월에 있을 대통령 선거에도 교회가 관심을 갖고 바람직한 지도자를 세우는데 공헌을 해야할 것이다. 무엇보다 정직성을 우선적으로 볼 것이다. 자신에게 냉철하고 다른 사람들에겐 공감대를 형성할 수 있는 지도자라야 한다. 그리고 강력한 리더십이 필요하다. 우리나라의 입장에서는 남북한 관계가 계속 통일의 숙원으로 남아있고 비록 국토는 작아도 세계를 향해 뻗어나갈 인적 자원이 있다. 그 일을 성취하려면 분명한 철학을 가지고 이끄는 지도력이 있어야 성공할 수 있기 때문이다. 또 한가지 포용력 있는 지도자라야 한다. 우리나라의 경우 계층간, 지역간 갈등의 골이 깊다고 볼 수 있다. 어떤 일에도 편파성은 과감히 버리고 누구나 끌어안고 포용할 수 있는 지도자가 요구된다고 생각한다.
◈ 박 영 선 서울관악노회 · 봉천교회
1. 한국교회는 선교초기에 개화운동, 항일독립운동, 반공운동 등 이 민족 앞에 존경받으며 성장하였다. 그런데 근자에 와서 교회의 여러 문제, 노회, 총회 등에서 갈등과 분열 등으로 사회의 덕이 되지 못하였다. 그래서 지금 교회성장이 둔퇴되었다. 우리는 실축된 교회의 권위를 다시 회복해야 한다. 우리 민족이 존경하고 선택할 수 있는 교회가 되게 해야 한다.
우리는 세계선교역사를 통해서 교훈을 받는다. 계시록에 나오는 7교회가 존재했던 나라가 오늘의 터키이다. 콘스탄티누스대제 시대에 기독교의 중심지였으나 지금은 기독교를 찾아 볼 수 없고 7교회의 터만 유적지로 남아있다. 그들은 하루아침에 기독교를 버리고 이슬람을 택한 것이다.
그러나 저 유럽지역은 그들이 섬기는 우상을 다 내버리고 기독교를 선택한 것은 그곳의 기독교인들의 모범된 생활에 기인한 선택이었다. 우리는 역사의 교훈을 우리 한국교회의 미래에 큰 교훈으로 삼아야 할 것이다.
2. 외국인 근로자들은 조국과 가정을 떠나 이 땅에 와서 일하는 사람들이다. 우리가 그들을 따뜻한 애정으로 대하고 사랑하며 교회가 그들에 대한 관심을 가지고 보살피는데서 선교가 열매를 맺게 할 것이다. 그리고 선교의 대상은 항상 병들고 가난하고 고독한 사람이어야 한다. 우리 한국에 선교를 시작한 선교사들과 초기한국교회는 무지를 퇴치하기 위하여 학교를 세우고 병든 자를 위하여 병원을 세우고 고아원을 세우면서 이 땅의 그늘진 곳을 복음과 사랑으로 어루만지는데서 성공을 거두었다. 오늘의 한국교회는 과거의 역사를 잊지 말고 외국인이든, 내국인이든 병든 자, 가난한 자, 눌린 자를 위하여 복음과 사랑으로 어루만지는데서 선교의 문이 열릴 것이다.
3. 우리 한국은 반미감정을 가져서는 안된다고 본다. 물론 부분적인 면에서 불만할 수는 있다. 그러나 우리 민족의 8.15해방, 6.25전쟁 등 우리의 오늘이 있기까지 미국은 우리의 절대우방이다.
앞으로도 통일문제, 경제문제 등 우리는 미국과의 관계는 절대로 반미로 갈 수는 없고 상호 우방으로 협력해야 한다.
더욱이 한국기독교 입장에서 볼 때 미국의 교회가 선교사를 파송하였고 학교와 병원을 세웠다. 그들은 한국개화의 주역이었고 6.25전쟁시엔 피를 흘리고, 배 골을 때 원조물자를 보내서 한국을 도와준 나라가 아닌가.
4. 우리의 남북관계는 독일과는 좀 다르다. 우리 대한민국은 무제한 북한을 위해서라면 다 퍼주어도 되는 것은 아니다. 그렇다고 단정하는 것은 더욱 위험하다.
현실적인 방법은 우리 한국이 정치, 경제, 사회, 종교 모든 분야에서 월등한 성장을 이루고 전 세계가 한국의 통일을 대한민국방식으로 해야 할 수밖에 없다고 인정을 받아야 한다. 한마디로 대한민국이 잘 사는 선진국가가 되어야하며 한국교회는 선진국 국가이념인 기독교 사상으로 우뚝 서야 한다.
5. 앞으로 통일을 대비하는 시대의 대통령은 국가이념이 분명한 사람이어야 한다고 본다. 정치이념, 경제이념, 종교사상이 자유민주주의와 선진국으로 이 민족을 이끌 수 있는 분명한 지도자여야 할 것이다.
6. 존경하는 후보들의 건투를 빕니다. 우리는 항상 내가 하고 있는 행동이 하나님 앞에나 대한예수교장로교단의 권위에 어떤 영향을 줄 것인지를 생각하자. 선거는 어떤 수단방법을 써서라도 당선만 되면 그만이다는 사고는 하지 말자.
◈ 설 삼 용 안양노회·안양제일교회
1. 교회의 교회성을 상실하면 교회의 이미지가 실추될 수 밖에 없다. 3.1운동 때 애국자가 교회에서 많이 배출된 것을 보고 백성들은 교회를 사랑하기 시작하였다. 예배당을 짓는다면 믿지 않는 마을 사람들이 돈과 곡식을 가져와서 건축에 보태어 쓰라고 했다. 그런데 지금은 예배당을 지으려면 마을 사람들이 몰려와 드러누워 건축을 방해하고 있다. 왜 이렇게 되었는가? 지금까지 교회가 성장한 요인을 살펴보면 사회적, 정치적, 경제적 요인이 컸다. 다시 말하면 사회적 요인이 사람들을 교회로 밀어넣는 요인이었다는 말이다. 이러한 외부적 요인의 도움을 받아 교회가 성장했다면 교회는 반드시 교회의 자산을 사회로 환원시켜야 한다. 교회는 사회와 공존하는 단체가 아니고 적극적으로 사회를 위한 단체이다. 이웃을 위한 무관심은 성서적으로 심판의 대상이 될 수 밖에 없다. 얼마나 모이느냐고 하는 한국식 질문이 무엇을 하는 교회냐고 묻는 성서적 질문으로 바꾸어져야 한다. 커도 작은 교회가 있고, 작아도 큰 교회가 있다. 사회를 위한 구제 봉사에 관한 한 밤새워 얘기할 수 있는 교회가 되어야 한다.
2. 외국인 근로자가 급증하는 것은 3D 업종 때문이다. 조금 살만하니까 힘들고 어렵고 더러운 일을 하지 않고 외국인 근로자들을 데려다가 노동력을 착취하고 인권을 짓밟는 일들이 벌어진다. 이것은 신노예제도라고 명명할 수 있을 것이다. 교회가 이런 현상을 멍청하게 그저 바라보고만 있다면 준엄한 심판을 면치 못할 것이다. 교회는 사해 동포주의에 입각하여 외국인 근로자의 인권을 존중하여 따뜻하게 위로하고 노동의 신성함을 가르치면 그들이 복음을 접하게 되고 귀국하면 전도자가 되게 하는 일석이조의 효과를 얻을 수 있다. 한 때 산업선교를 용공분자로 매도한 시절이 있었으나 지금은 외국인 근로자들을 위한 산업선교가 한국교회의 지상과제로 떠올랐다.
3. 역사를 왜곡하는 일은 지나간 역사 속에 흔히 있었던 일이다. 그러나 지금 이 시대에 와서 진실을 외면하고 거짓을 추구한다는 것은 미개한 민족이나 할 일이지 문화인은 용납하지 않는다. 일본이 지나간 수치스런 역사를 자손들에게 솔직하게 가르치는 것이 일본의 국가 장래를 위해 바람직할 것이다. 독일은 반유대주의에 대하여 솔직히 시인하고 자녀들에게 역사의 현장까지 보여주면서 진실을 가르치고 있다.
반미 감정이 있을 수도 있다. 그러나 지나치면 안된다. 그나마 국토의 절반을 자유민주주의로 꽃피워 올림픽을 치르고 월드컵을 멋지게 감당할 수 있게 된 배후에는 미국의 영향력을 무시할 수 없다. 미국의 패권주의와 팍스 아메리카나 같은 나무를 보면서 숲을 보지 못한다면 국제 사회의 미아가 될 수 밖에 없다. 교회는 원수를 사랑하는 절대평화주의자 예수의 사람들이다. 사랑 하나로 해결하지 못할 것이 없다.
4. 북한이 적화통일의 야욕을 가지고 있다면 그건 착각이다. 절대헌신, 절대 훈련을 받은 교인 삼백만명만 있으면 북한은 절대로 적화통일의 꿈을 이룰 수 없을 것이다. 현실적으로 교회가 해야 할 일은 죽어가고 있는 북한 동포들에게 먹을 것과 입을 것을 주어야 한다. 우리 민족은 자존심과 체면이 강한 민족이라 서독이 동독에게 주듯이 비위를 건드리지 않고 지혜롭게 줄 수 있을 때 마음을 열어 줄 것이다. 이러한 방안을 교회가 서둘러야 할 것이다.
5. 지방선거를 치르고 너무나 놀랐다. 우리도 미국과 같이 양당제도가 정착할 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 정책 대결에서 국민들이 스스로 선택할 수 있는 나라가 되어야 할 것이다.
역대 정권을 보면 권력형 친인척 비리가 나라를 온통 뒤흔들었던 사실을 말하지 않을 수 없다. 약간 더하고 덜한 차이가 있을지 몰라도 나라마다 이런 현상은 보편화되어 있다.
그러므로 앞으로 나라의 최고 통치자가 되려면 자식 단속부터 철저히 해야 할 것이다. 대통령의 아들도 인권이 있으니 어쩔 수가 없지만 임기를 무사히 마치고 가히 성군이었다는 칭호를 받으려면 자녀들은 스스로 임기내내 남몰래 외국에 숨어서 공부에만 몰두하는 것이 좋을 것이다. 몇 푼 안되는 돈 때문에 대통령이 이토록 외로워진다면 이건 국가의 비극이요 국민 모두의 슬픔이다.
◈ 원 광 기 서울강동노회·잠실교회
1. 신앙과 생활이 일치 하지 못한 모습을 보이는 데 원인이 있다. 그러므로 우선 바른 신앙과 언행일치가 강조 강화되어야 하고 물량주의적 가치관이 성경적인 것처럼 교육되어졌다고 본다.
무조건 많아야 하고 높아야 하고 커야 한다는 생각이 너무 많이 우리 교회에 침투해 있다고 보여진다. 성경을 통해 보여 주시는 하나님의 뜻을 바로 이해하고 바로 가르쳐서 바른 신앙이 정립되게 해야 한다고 믿는다. 그러기 위해서 계획적이고 지속적인 말씀 교육과 생활 교육이 이뤄져야 한다고 절실히 느낀다.
2. 외국인 근로자는 세계 선교를 위해 하나님이 보내 주신 선교사들이다. 선교 사역의 위대한 계획에 따라 찾아 온 일꾼들로 보아야 한다.
그러기에 하나님이 주신 이 좋은 기회를 적극 활용해야 충성 된 일꾼이 될 것이다. 즉 주님의 큰 사랑과 뜨거운 복음을 확실하게 심어 주어야 한다. 뿐만 아니라 소외 계층에 대한 선교적 과제도 마찬가지이다. 소외 계층 선교를 담당할 부서가 총회 안에 따로 있어야 한다. 그리고 온 교회가 협력하여 적극 지원해야 한다.
특히 공장 지대 소외 계층이 많이 있는 교회가 앞장 서서 정책을 수립하며 방향을 제시해야 된다고 본다. 그리고 모든 교회가 나의 일처럼, 주님을 대하듯이 이 일을 해야만 민족 복음의 과업을 이를 수 있다고 본다. 소외계층 선교는 우리 선배들이 보여 준 아름다운 표본이 아닌가?
3. 우방과의 관계는 감정적이어서는 안 된다. 객관적으로 깊이 연구하고 판단하며 평가되어야한다. 그리고 냉철하고 지롭게 대처해야 한다.무엇보다 국익을 생각해야 하리라 본다. 물론 하나님의 뜻이 우선되야 할 것이다.
또한 역사적 관점에서 멀리 내다 보아야 하며 올바른 방향을 제시해야한다. 형제가 연합하여 동거함이 아름다운 것처럼 우방이 연합하고 협력할 때 아름다운 역사가 이루어 질 것이다.
4. 남북관계는 지속적으로 발전되어야 하며 결국 통일에 이르러야 한다. 이 과정에서의 제자리걸음은 하나의 과정일 수 있을 것이다. 그러므로 인내하며 냉철하게 살피며 노력해야 한다.
통일은 하나님 손에 있으니 하나님이 선하게 이루어 나가시리라 본다. 우리는 단지 하나님의 사람으로 기도하며 북한 동포들을 품어야 한다. 저들을 단죄하고 경원시 할 것이 아니라 이해하고 포용하며 도와 주어야 한다. 무엇보다 복음으로 통일의 길을 열어가야 한다. 선교 통일·복음 통일이 우선되어야한다. 이것은 누구도 할 수 없는 교회만이 할 수 있고 또한 교회가 반드시 해야 할 역할이다. 하나님은 교회를 통해서 하나님의 선하신 일을 이루실 것이 틀림 없다고 믿는다.
5. 교회가 먼저 바르게 서야 한다. 정치가들 중심으로 부추기는 지역 감정이나 계층간의 갈등에 움직여서는 안 된다. 화합하는 일에 앞장서야 한다.교회가 화합하고 노회가 화합하고 총회가 화합해야 되리라 본다. 信·不信間의 화합에도 앞장서야한다. 선출해야 할 바람직한 지도자는, 무엇보다 뜨거운 가슴과 정직성이 있어야 한다고 본다. 그리고 능력이 요구 되므로 경력 또한 매우 중요하다. 뿐만 아니라 만족 공동체를 잘 이끌어 갈 리더십이 있어야한다. 그리고 공약한 바를 지키는, 말한 바를 지키는 신뢰에 바탕에 서야 화합과 협력이 있을 수 있다고 본다. 화합과 협력이 있을 때만 위대한 발전이 있을 것이다. 신실성이 있어야 신뢰를 받을 수 있다
