[ 교계 ]
시청 광장은 온통 붉은색의 물결을 이룬 길거리 응원이 펼쳐지기 전까진 결코 점령되어서는 안되는 공간이었다. 이 공간은 지난 몇 십년 동안에 우리나라의 민주화 투쟁과 맞물려서 성난 시민에 의하여 몇 번인가 점령된 적이 있다. 그리고 시청 광장과 광화문 네거리가 젊은 시민들의 함성으로 뒤덮혔을 때에 독재의 깃발은 내려지곤 하였다. 그런데 이러한 정치문화의 코드가 바뀌어졌다.
80년대와 90년대에 성장한 밀레니엄 세대는 각자가 하나의 '섬'으로 있다. 그들은 자신의 세계에 칩거하며 산다. 그들은 자신의 관심과 스타일에 젖어서 타인에 무관심하며 탈사회적 특성을 보여주는 테크노미디어 세대이다.
그런 그들이 월드컵의 붉은 물결을 빚어낸 주역이다. 그들은 거리와 광장을 하나의 거대한 용광로로 만들어서 그 안에서 모든 불순물들이 녹아져 내리고 긍정적 가치들이 승화되도록 하였다. 기성세대가 전혀 예상하지 못했던, 밀레니엄 세대가 빚어낸 이 엄청난 현상에서 나는 성령의 역사를 본다.
무엇이 그들을 모이게 하고 열광하게 하고 하나되게 하였는가? 무엇이 그들을 가슴터질 것 같은 함께와 나눔의 체험에 정열적으로 뛰어들게 하였는가?
이 미디어에 동반되어져서 자발적으로 모인 사람들이 만들어낸 직접적이고 상호교호적인 체험을 우리는 주목하여야 한다.
거리의 응원문화는 월드컵이라는 세계축구대회가 가져다 준 것이 아니라, 월드컵을 즐기는 우리의 젊은이들이 만들어낸 축제이다. 이 축제로부터 나는 다음과 같은 의미를 끄집어내 본다.
길거리 응원문화는 우리의 전통적 골목문화의 폐쇄성을 개방성으로 바꾸어 놓았다. 골목은 아이들이 모여 뛰놀며 자라는 마당이다. 어른들과 보다 더 크고 힘센 아이들로부터 보호되어져서, 골목의 어린이들은 자연스럽게 그들의 대장을 갖게 된다. 그래서 골목문화는 폐쇄적이다. 개방하면 조직이 흔들리고 대장이 무너진다. 그런데 우리의 교계는 마치 골목문화를 닮아서, 몇 개의 교회들이 모여서 골목교회 문화를 이루고, 거기서 크고 작은 감투를 만들어 함께 나누고 즐기는 데에 익숙해져 있다. 그러나 골목문화가 태생적 폐쇄성을 극복하고 개방성으로 전환되면, 거기서 전혀 예상치 못하였던 생산적 힘이 솟아나온다.
거기엔 함께 나누는 마음의 벅참이, 나이와 성차와 인종을 뛰어넘어 하나된 열린 공동체 의식이 있었다. 거기서 그들은 해방감을, 억눌린 감정의 발산을, 개성의 유보없는 표현을, 남·녀차별없는 성평등의 실현을 맛보았다. 한일양국의 시민들은 거기서 적대적인 관계를 극복하고 친구가 될 수 있었다. 축제는 이해와 화해를 낳고 하나되게 한다.
건강한 의식에 의하여 동반된 축제는 거대한 질서의 경험이다. 아무리 많은 무리가 모여도 꽃 한 송이도 상하지 않고, 쓰레기 하나도 없는 거리가 얼마든지 가능할 수 있다는 체험이다. 축제는 곧 온 몸으로 배워 가슴에 각인하는 학습의 마당이다.
나는 거리의 응원에서 우리의 젊은이들이 모든 염려에도 불구하고 그 마음에 본질적으로 밝은 기운을 갖고 있음을 보았다. 그들은 지역감정과 성차의식과 연령과 계층의식을 넘어선 집단적 신명을, 민족공동체 의식을, 열린 감성을 아름답게 꽃피워냈다.
우리 교계는 수많은 개교회와 교파로 나누어져 있다. 합하고자 하는 노력들이 있으나, 나는 길거리 응원문화를 보면서, 나누어져 있는 채로 함께 모여 있는 그대로 서로 이해하며 포용하는 잔치의 마당을 다양하게 만들어가기를 소망해 본다. 독일의 교회대회 보다 더 신나는 열린 잔치마당이 일년에 한번씩 한반도를 뒤흔들어 놓을 수 있었으면 한다. 오인탁/ 연세대 교수·연동교회 장로
