[ 교계 ]
광복 57주년을 맞았다. 안타까운 것은 일제식민지배로부터 해방된 조국이 8.15 광복과 더불어 단일 민족 국가를 세우지 못한 채 두 개의 나라로, 격심한 이데올로기 대립과 동족상잔의 참혹한 전쟁을 치르고도 반세기가 지난 지금까지도 아직 대립 관계로 남아 있다는 사실이다. 남북 정상간의 6.15 공동선언에도 불구하고 지난 2년 어간 근본적으로 변한 것은 없다.
남북통일의 자주적 해결을 천명한 항목을 포함한 5개항의 기본 뼈대는 후속조치를 위한 그뒤의 일련의 접촉에도 불구하고 많은 입장차이와 갈등을 드러내면서 별다른 진전을 보지 못하고 있다.
그동안 이산가족 상봉문제를 비롯하여 서신 교환 등 당면한 절실한 과제는 전혀 논의조차 안되거나 겉치레에 머문 반면 식량지원 금강산 관광등 북에의 일방적 퍼주기가 자행되고 있다고 남쪽 여론은 크게 반발 하고 있다. 이와 같은 현상은 가장 큰 원인이 북한의 체제 경직성 때문이며, 여기에 남한 정치세력의 이해관계가 얽혀 있고, 주변 4강 등 국제정치의 역학구조 또한 간단치 않기 때문이다.
물론 냉전을 종식하고 평화체제를 구축하자고 합의했다고 해서 바로 그동안의 분단과정이 종결되고 남과 북이 화합하여 동질적 민족공동체가 이루어 진다고 생각한 사람은 없을 것이다. 다만 한반도의 평화를 위해서는 분단된 남과 북이 화해함으로써 그동안 적대하고 있던 상대방의 존재를 인정하는 것에서 화해는 출발되는 것이며, 또한 분단의 현상을 기꺼이 수용함으로써 평화는 비로소 정착되어질 수 있음을 깨달아야 한다. 우리는 분단 이스라엘 역사에서 남. 북한의 분단과 통일을 바라보는 지혜를 얻어야 한다.
적어도 그리스도인이라면 6.15 공동선언이 표방하고 있는 사항 가운데 실천 가능한 것은 NGO 운동형식이나 순수 민간협력차원에서 이제까지 해온 분야 사업을 보다 확대할 수 있을 것이다. 시 146:7-10 말씀에서 우리는 정의의 하나님께서 행하시는 바를 분명히 안다. 그 분은 택한 백성, 택한 나라뿐만 아니라 다른 민족에 대해서도 관심을 기울이셨고, 모든 나라를 지배하시며 온 인류를 사랑하시기 때문이다. 인간의 삶 전체, 일과 가정 문화 국가에 대해, 언약공동체 내에서 이룩해야 할 정의뿐만 아니라 언약의 백성을 넘어 모든 인간 공동체 내에서 드러내야 할 정의에 깊은 관심을 기울이시는 분이기에 우리는 아늑하고 자기중심적인 삶에서 벗어나 이타의 삶을 살아야 하는 것이다.
또한 정의란 적어도 인간이 인간으로서의 존엄성을 잃지 않고 생을 위한 기본적인 필요를 충족받을 권리라고 할 때 북한 땅에서 굶주림과 고통받고 있는 우리의 이웃을 어떻게 외면하며, 그들을 돕지 않을 수 있는가. 인간속에 있는 하나님의 형상이 모독당하고 있는 비참한 상황에 놓인 것을 보고도 어찌 분개하지 않겠는가. 기독교의 정의를 폄으로써 우리나라의 통일을 향한 평화의 단계를 가능케 하고 당장은 남.북간 서로의 신뢰를 굳게 하는 것이 지름길이라고 믿는다.
