차유진

2002년 11월 16일(토) 00:00

　조선시대 태조 이성계는 남산에 '목멱대왕'이라는 산신을 두고 그 이름을 따라'목멱산'이라고 불렀다고 한다. 또한 일제시대에는 제국주의의 상징인 경성신사와 조선신궁이 그곳에 자리잡기도 했다. 도심 중심부에 위치하고 있고 사방으로 시가지를 내려다볼 수 있는 장점 때문인지 남산은 예로부터 우상들의 차지였다. 그러나 복음의 씨가 떨어지고 교회가 들어서며 이곳은 서서히 하나님의 산으로 변모하기 시작한다.

　남산에 처음 복음이 싹트기 시작한 것은 1885년 알렌 선교사가 세운 제중원으로부터이다. 제중원은 병원의 역할 외에도 복음과 해외문물을 자연스럽게 조선에 들여오는 역할을 했다. 또한 이곳에서 형성된 신앙공동체 구성원들은 1887년 새문안교회(이수영목사 시무)와 정동감리교회를 세우는데 중요한 역할을 했으며 오늘날 남대문교회(조유택목사 시무)의 모체가 되기도 했다.

　사회통념으로는 어려운 일이었지만 당시 교회들은 귀족과 천민， 동양인과 서양인， 왕실과 선교사들이 자유로이 만날 수 있는 장소를 제공했다. 초기 교회들은 여전히 남아있던 신분의 벽을 낮추고 모두가 하나로 어울리는 진정한 공동체를 형성하게 했던 것이다.

　일제시대， 남산에는 침략의 중심기관들이 설치됐지만 해방 후 남산 부근의 적산(敵産)가옥과 몇몇 일본인 교회들은 새로운 교회가 설립의 터가 되기도 한다. 저동에 있던 일본 천리교 건물은 1945년 한경직목사가 맡아 영락교회의 터전을 만들었으며， 북창동에 있던 일본인조합교회를 전인선목사가 인수해 한양교회를 설립했고， 회현동 사거리에 있던 일본인 감리교회는 남산감리교회로 변모했다. 장충동에 있던 천리교 지소는 김재준목사가 인수해 경동교회를 세웠고， 송창근 목사도 일본건물을 인수받아 성남교회를 세웠다.

　그러나 곧 한국전쟁이 발발했고 한양교회의 전인선목사와 해방교회의 허은목사 등이 교회를 지키기 위해 순교할 정도로 남산의 기독교 역사는 순탄치만은 않았다. 게다가 한국전쟁을 치르며 일제시대의 문화재 파괴와 더불어 자연경관까지 크게 훼손됐다. 다행히도 이 시기는 민족적으로 기독교인들의 대이동이 있었던 때이다. 당시 복음화율이 높았던 북한의 기독교인들이 박해를 피해 남으로 내려오게 된 것이다. 피난민들이 서울에 도착해 처음 자리잡은 곳이 바로 주인 없는 땅이었던 남산이다.

　1947년 일명 '해방촌'에 자리잡은 해방교회(이승하목사 시무)는 주로 평안도 선천지역의 피난민들이 남대문시장쪽의 남산 중턱에 천막을 짓고 생활하다가 교회를 세운 것으로 구락부， 공민학교， 탁아원 등의 교육기관을 통해 피난민들에게 다가섰고， 가내공업 등을 통해 어려운 상황들을 극복， 오늘날의 성장을 이루어낸 교회이다.

　올해로 설립 38년을 맞는 한남제일교회 역시 역사적으로 원나라 군대， 일본 군대가 거쳐간 자취를 비롯해 현재 미군부대가 인근에 위치한 이태원에서 남산 복음화 큰 힘을 보탠 교회이다. 오창우 목사는 "이태원은 위락시설과 외국인 대상 관광지로 인식돼 있는 곳이지만 여느 지역 목회와 다름없는 목회를 하고 있다"고 말한다. 과거 신분이나 지위에 상관없이 모든 사람들을 하나의 공동체로 묶었던 교회의 역할은 오늘날에도 변함이 없다는 것.

　최근들어 남산 부근의 교회들은 남산의 관광지역화에 따르는 어려움에 처해있다. 주택가가 사라지고 교인들의 왕래가 어렵게 되면서 주중 모임이나 교회간 협력도 어려운 실정이다. 한양교회 이춘복 목사는 "최근들어 남산 부근의 교인들이 신도시나 주택가로 이사하는 경우가 많아 전체적으로 교인들이 점차 주는 추세"라고 전한다. 그래서 교회들은 노인을 위한 봉사나 어린이 교육 등 관광에 치우쳐 문화와 교육에 소외된 남산지역 주민들의 필요를 채우는 데 초점을 맞추고 있다. 지난해 숭의여자대학교 내에 자리잡은 높은뜻숭의교회(김동호목사 시무)는 학교라는 장점을 이용한 젊은층 중심의 목회를 통해 교인들의 감소 추세에 있는 남산지역에서 새로운 돌파구를 열기도 했다.

　또한 남산지역 교회들은 "자연보호 역시 남산 지역 교회들이 나서야할 가장 큰 과제"라고 소개한다. "남대문， 퇴계로， 후암동 등에서 꼭대기로 이르는 산책로와 다양한 주변 경관은 교회가 지켜야할 소중한 재산"이라는 것. 중구의 7개동과 용산구의 4개 동에 걸쳐 있는 남산에는 이 외에도 충무교회(맹용길목사 시무)， 한성교회(전찬원목사 시무)， 영주교회(성홍모목사 시무)， 신흥교회(김교태목사 시무)， 신광교회(정종림목사 시무)， 신일교회(이광선목사 시무) 등 본교단 교회들을 포함 30여 교회들이 복음의 맥을 지키고 있다. 시대의 흐름 속에 교회들과 아픔을 함께 했던 남산은 변함없는 하나님의 산으로 오늘도 서울시가지를 내려다보고 있다.

echa@kidokongbo.com

◈충무ㆍ한양ㆍ을지로ㆍ남대문교회 학생ㆍ청년 모임 'CHEN'

　남산을 취재하며 한가지 애석했던 점은 과거 어려웠던 시절 서로간의 협력을 통해 때로는 교회를 세우는 데 큰 힘이 되기도 했던 교회들간의 협력이 오늘날에는 찾아보기 어려웠던 점. 그러던 중 충무ㆍ한양ㆍ을지로ㆍ남대문교회의 학생과 청년들이 각 교회들의 영문 이름 첫자를 딴 'CHEN'이라는 모임을 통해 서로의 거리를 좁히고 함께 모여 그리스도의 사랑을 나누고 있어 눈길을 끌었다.

　연 2회 드리는 연합 찬양예배와， 연 1회 모이는 체육대회를 통해 네 교회의 학생들과 청년들은 다른 교회라는 보이지 않는 벽을 전혀 의식하지 않은 채 지역과 연령의 공감를 통해 새로운 공동체를 형성하고 있었다.

　한 해에 몇 번 안 되는 모임이지만 이를 준비하기 위해 3~4개월 정도를 준비하다 보면 이들은 마치 한 교회의 선후배 처럼 친한 사이가 된다는 것. 또한 많이 모일 때는 1백명까지 모이는 비교적 큰 행사이다 보니 교역자들과 교인들 역시 후원이나 응원 등 다양한 방법으로 이들의 모임에 참여하고 있다. 물론 계속적인 교회의 예산 지원도 모임을 지속하는 데 한 몫하고 있다.
　한양교회 청년부 박희연 회장은 "모임의 가장 큰 장점은 정보공유"라고 전하며， "학생이나 청년들이 행사에 대해 갖는 남다른 관심이 CHEN 모임을 통해 어느 정도 충족되고 있다"밝혔다.

　을지로교회 청년회가 행하고 있는 '을청다락방'이라는 기도회를 한양교회 청년들이 도입해 시행하는 등 서로간의 좋은 행사를 공유하므로 단순한 모임 이상의 효과를 얻고 있다. CHEN의 임원진은 따로 없다. 해마다 구성되는 각 교회들의 임원들이 모여 논의를 통해 행사일정 등을 정하고 자신이 속한 교회의 홍보와 협력 요청 등을 맡는다.

　같은 지역에 있는 교회들이 왠지 모를 거리감을 갖는 현상에도 불구하고 이 네 교회는 학생과 청년들의 모임을 통해 이런 어색함은 찾아보기 힘들어 졌다. 충무교회와 한양교회가 CHEN을 통해 연결이 돼 추진하게 된 연합수련회에서는 교회들이 서로 간에느끼던 어려움을 터놓고 얘기하고 기도하는 과정을 통해 더욱 강한 유대관계를 형성하기도 했다고 박 회장은 전했다.
　이들 네교회 학생들과 청년들의 모습처럼 남산 지역의 교회들이 서로의 담을 낮추고 함께 성장해 나가는 아름다운 모습을 기대해 본다.
echa@kidokongbo.com