특별취재팀

2002년 12월 21일(토) 00:00

◈ '황금어장' 신도시의 새로운 패러다임

　90년대 초반 서울 근교에 집중적으로 세워진 신도시들은 인구 30만에서 50만 사이의 대단위 규모로 세워졌다는 공통점을 갖고 있다. 단기간에 수 십만의 입주를 목표로 건설된 신도시는 80년대 후반 이후 성장의 정체를 보이고 있는 한국교회에서 빠른 성장이 가능한 유일한 지역이라는 인식을 얻으며 수 많은 교회가 들어서기도 했다.

　89년 개발계획 발표 이후 91년부터 본격적으로 개발이 된 일산 신도시 역시 빠른 성장이 가능한 지역으로 각광받으며 개척붐이 일기도 했으나， 입주 10여 년이 다가오면서 이제는 안정되는 추세로 가고 있다고 현지 목회자들은 전하고 있다. 일산의 신도시의 사례는 일산이 비교적 초기에 개발돼， 타 신도시의 교회들이 어떻게 자리매김해 나갈지 유추할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 갖고 있다.

　일산 신도시 지역에 들어선 교회들의 경우 다양한 유형을 갖고 있다는 것을 알 수 있다. 일산 개발계획 발표 이전에 자리잡고 있던 교회가 일산 신도시에 그대로 잔류한 경우， 서울 등 인근 지역의 교회가 발전 가능성을 보고 이전한 경우， 대형교회의 지원을 받아 개척된 교회의 사례， 특별한 지원없이 목회자 단독으로 개척을 시작한 경우 등 다양한 유형을 보이고 있는 것.

　우선 기존 교회가 일산에 잔류한 경우이다. 개발계획 발표 이전 일산에 자리잡은 교회의 수자는 본 교단 교회를 포함해 17개. 일산 신도시에서 종교부지로 제공한 땅은 20여 군데. 기존 교회들은 제비뽑기를 통해 종교부지를 확보했다. 그러나 대부분 작고 열악한 시골교회였던 기존 교회들은 보상가의 몇 배에 이르는 땅값을 치를 능력이 없었고， 일단 땅값을 치러도 교회를 건축할 능력이 없었다. 대부분의 교회는 이 단계에서 확보하고 있던 종교부지를 다른 교회에 팔고， 지역을 옮기게 된다. 그 결과 개발완료 후 지역에 그대로 남은 기존 교회의 수는 단 4개뿐.

　기존 교회가 이렇게 자리를 못 붙이게 된 이유는 비용문제도 있었지만， 신도시 발표 이후 대규모 이주가 시작되면서 교인들이 뿔뿔히 흩어졌다는 점에도 하나의 원인이 있는 것으로 보여진다. 일산영문교회(최제연목사 시무)의 경우 개발 계획 발표 이전에는 장년 60명 이상의 교세를 갖고 있었지만， 막상 개발단계에 접어들자 30명 이하로 교인수가 줄어들었다. 보상비를 받은 교인이 타 지역으로 이주하면서 급격하게 줄어든 것. 열악한 시골교회로서는 하나 둘 교인이 흩어지면서 신도시에 입주할 여력을 잃게 돼， 적지않은 교회들이 이 단계를 넘기지 못해 교회를 옮겨간 것으로 보여진다. 일산영문교회의 경우， 우여곡절 끝에 신도시에 입주하면서 지금은 출석교인 2백50명 이상의 교회로 성장했으나， 적지않은 고비를 넘겨야 했다고 최 목사는 설명한다.

　일산에는 타 지역에서 이전해 온 교회도 있다. 승리교회(진희근목사 시무)， 한소망교회(류영모목사 시무) 등 타 지역에서 이전한 교회의 경우， 사례가 아주 많은 것은 아니지만 성공적으로 정착한 것으로 평가되고 있다. 일정한 규모를 갖고 있던 교회가 신도지 지역의 종교부지를 구입하고 건축을 실시하거나， 상가를 구입해 들어온 것. 이러한 교회의 경우， 기존 교인들이 신도시 지역으로의 이전을 선택하는 것에 갈등을 겪거나 기존 교인들과 신입 교인들 간의 관계 형성이 어려운 과제로 부각되기도 했으나， 건축을 완료하고 일정한 규모를 갖고 시작했다는 장점으로 대부분 빠르게 성장했다는 것이 현지 목회자들의 분석이다.

　대형교회의 지원을 받아 개척된 교회의 경우 대부분 성공적으로 자리를 잡고 빠르게 성장하고 있다. 교회가 개척될 때， 기존 교회의 지원을 어떤 형태로든 받게 되는 것은 사실이지만， 대형교회의 전폭적인 지원을 받고 개척된 교회의 경우， 부지마련에서 교회건축까지 개척교회가 넘어야 할 가장 어려운 고비를 일단 넘기고 시작한다는 점에서 일반적인 개척교회와는 유형을 달리하고 있다.

　또한 이러한 개척유형에서는 기존에 출석하는 교인들이 거의 없어， 신입교인들이 별다른 부담감을 갖지 않고 교회에 출석하기 때문에 빠른 성장이 가능하다는 것이 개척 전문가들의 진단이다. 물론 지역주민의 필요를 살피고 그러한 필요를 채워나가는 순발력을 발휘한 것도 교회의 빠른 성장이 가능하게 한 하나의 요소가 된 것은 분명한 사실이다.

　특별한 연고나 지원이 없이 비전과 가능성만을 보고 개척이 시작된 교회도 적지않다. 목회자의 집에서 개척이 시작돼 교회가 성장하면서 상가로 이전하고， 단독건물을 건축해 이전하는 것. 현재 일산에 세워진 가장 많은 교회들이 이러한 유형인 것으로 조사되고 있다. 그러나 숫자가 가장 많은 만큼 이 유형의 교회는 그 만큼 많은 교회들이 한계에 부딪혀 교회가 폐지되거나 이전한 사례도 많은 것으로 알려지고 있다.

　다양한 교회들이 저마다의 비전을 갖고 교회성장에 열을 올리면서 교인이 늘어나는 효과를 가져오기도 했지만 불신자를 전도한 것이 아니라 기존 교인의 수평 이동하는 경우도 일부 있는 것이 사실이다. 이처럼 교회간의 치열한 경쟁으로 말미암아 한 때는 지역 교회연합회가 기존 교회 연합과 개척교회 연합 등 2개가 존재하는 사태가 벌어지기도 했다. 현재는 하나로 정리가 돼 있으나 교회간의 연합사업이 활발히 진행되지 않고 있다는 것이 현지 목회자들의 지적이다.

　교회 간의 지나친 경쟁에 대해 비판하는 목소리도 적지않다. 일산지역에서 17년간 목회한 박성엽목사(마두리교회 시무)는 "대형교회들이 개최하는 이벤트성 행사에 불신자가 가는 것이 아니라 개척교회의 교인들도 딸려가는 일이 적지 않다"며 "대형교회와 중소형교회들이 공존하는 분위기를 형성하는 것이 중요하다"고 지적하고 있다.

　전도의 황금어장이라 불리며 교회 개척붐을 일으켰던 일산. 개척붐이 마무리되는 지금， 지나친 경쟁을 지양하고 교회간의 균형있는 발전이 가능한 신도시 선교전략이 그 어느 때보다 필요한 순간이다.

이상훈 shlee@kidokongbo.com


◈"살아남기도 버거울 때가 있었지요"

일산영문교회 최제연목사

　"하나님께서 맡겨주신 사명을 감당하기 위해 최선을 다하고 있습니다."
　신도시 개발 이전인 일산읍 시절， 일산에 교회를 개척한 일산영문교회의 최제연목사는 "신도시 개발과정과 그 후 정착과정에서 어려운 상황을 숱하게 맞았지만， 하나님께서 우리 교회에 주신 사명을 감당하기에 최선을 다해왔다"고 전한다.

　최 목사는 일산이 개발계획이 발표되기 이전인 87년， 당시 서울 근교의 시골이었던 일산에 교회를 개척했다. 영등포노회 영문교회의 지원을 받았지만， 목회자 가정 4명이 연립주택에서 시작한 작은 교회였다. 개척 2년이 될 무렵， 교회가 장년 60여 명 규모로 성장했을 때， 신도시 개발계획이 발표됐다. 신도시의 개발은 교회로서는 최대의 위기였다. 개발계획에 교인들이 뿔뿔히 흩어졌고， 보상금 8천3백만원으로 불하 권리를 확보하고 있는 3억2천만 원 상당의 종교부지를 구입하는 것은 불가능한 일이었다.

　그렇지만 일산영문교회는 교인이 30명만 남은 상황에서 대지를 구입했고， 아파트 건축이 완료되고 조금 지난 다음 불하받은 부지에 단층 건물을 건축하고 신도시에 입주하게 됐다. 중도금을 납부할 수 없는 위기상황도 닥쳤지만 눈물의 기도로 어려운 문제들을 해결해 나갔다.

　일산영문교회의 사례는 개발지역에 위치한 작은 교회가 개발이후에도 살아남은 드문 사례라고 할 수 있다. 실례로 일산개발계획 이전 17여 개에 달하는 기존 교회들이 현재는 4개 처만 일산에 남아있을 정도. 그 만큼 일산에서 살아남기까지 목회자와 교인들의 어려움이 컸다.

　최 목사는 "하나님께서 일산을 우리에게 맡기셨다는 비전이 있었기 때문에 그러한 어려움을 견딜 수 있었다"면서 "지역의 필요를 채우는 지역사회와 밀착한 교회로 자리매김해나가고 있다"고 전한다. 각 부서별로 장애인 복지시설을 매달 방문해 도움을 주는 것은 기본이고 올해부터는 문화원을 설립해， 지역주민들의 문화적인 요구를 채우고 있다.

이상훈 shlee@kidokongbo.com


◈신도시 목회 성공사례

일산세광교회

　문화적 욕구를 충족시키고자 하는 열망과 뜨거운 교육열을 나타내고 있는 일산은 최근들어 문화센터의 건립양상이 두드러지게 나타나고 있다. 그러한 가운데 일산세광교회(황해국목사 시무) 부설 세광문화센터가 지역민들의 호응 속에 꾸준한 발전을 거듭하고 있다.
　일산세광교회는 지난 1993년 한 상가의 지하에 개척됐으나 주차문제와 소음 등의 이유로 지역주민들에게 외면받는 신세가 되버렸다. 교회가 지역사회에 뿌리를 내리고 좋은 이미지를 주어야함에도 오히려 피해를 주는 결과를 낳았던 것.

　결국 일산세광교회는 지역민들에 도움을 줄 수 있는 방법을 찾게됐고， 다양한 문화의 공유를 원하는 지역민의 특성을 살려 문화센터를 운영한다는 다분히 모험적인 방법을 선택했다. 당시 50여 명의 출석교인 중 5명의 자원봉사자들이 지역주민 1백여 명에게 무료로 회화와 서예 등을 지도한 것이 이제는 40여 명의 강사와 6백여 명의 등록회원을 보유한 문화센터로 성장했다.

　문화센터의 초기에는 지역민들의 문화적 욕구충족에 맞춰 취미활동을 경험할 수 있는 프로그램들을 개발하고 진행해 나갔다. 그러나 지역민들은 이제 단순한 취미활동에서 벗어나 실생활에서 활용할 수 있는 실용적인 프로그램을 선호하고 있는 추세다.

　이러한 흐름에 발맞추어 세광문화센터는 매년 시기와 계절별로 프로그램 개발을 지속， 현재는 50여 개의 강좌을 개설하는 등 문화체험의 영역을 한단계 높여가고 있다. 각종 회화반은 물론 별자리 관측， 갯벌탐사， 산후조리 실습， 역사기행， 상담， 부모교육훈련， 심지어 최근에는 어학연수까지 남녀노소 차등없이 선택의 폭이 넓다.

　무엇보다 세광문화센터가 눈길을 끄는 이유는 자원봉사자들을 비롯한 강사진의 교육에 임하는 열정이 남다르다는 데 있다. 문화센터의 총괄책임을 맡고 있는 이혜순목사는 "끊임없는 아이디어 회의를 통해 다양한 프로그램들을 개발하고 있다"며 "강사 스스로 예수님의 사랑을 나눈다는 봉사의 정신이 강하기 때문에 사랑을 받는 것 같다"고 말한다. '무엇이 정말 필요할까?'를 초점으로 필요한 부분을 먼저 발굴， 개발하는 데 중점을 두고 있는 세광문화센터는 사회교육을 할 수 있는 유일한 종교시설로 낙점， 지난 1998년 교육청으로부터 '평생교육시설'로 인가 받게되는 결실을 맺었다.

　문화향유에 대한 욕구가 늘어나며 평생교육의 개념이 대두되고 있는 일산의 신풍속도를 세광문화센터는 한 발 앞선 아이디어로 주도하고 있다.
　
신동하 sdh@kidokongbo.com