오인탁

2003년 03월 15일(토) 00:00

　'갈등에서 화해로'라는 3월 특집을 준비하면서 그 두 번째 주제로 필자에게 준 제목이 '신종 갈등 - 세대， 계층'이다. 갈등이나 세대는 전혀 새로운 개념이 아니다. 인류의 역사가 시작된 이래로 인류는 끊임없이 갈등하며 살아왔다.
　원죄도 갈등과 더불어 시작되었다. 선악과를 따먹으라는 사탄의 꾀임을 받았을 때에 하와는 틀림없이 자기 자신 안에 있는 두 소리 사이에서 갈등하였을 것이다. 하나님의 음성에 귀기울이라는 소리와 사탄의 소리에 귀기울이라는 소리 사이에서 하와는 사탄의 소리로 흔들렸고 금지된 과일을 따먹었다. 그리곤 아담을 유혹하기 시작하였다.
　하와와 아담의 갈등은 부부 사이의， 남녀 간의 갈등의 시작이요 원형이다. 아담은 선악과를 먹은 탓을 하와에게 돌리고 있다. 이렇게 갈등은 원인을 타인에게 전가하고 자신은 죄와 벌에서 벗어나려고 하는 약한 인간의 속성 안에 자리잡고 있다.
　에덴에서 추방당한 후에 인류의 갈등은 가인이 아벨을 살해하는 형제 간의 갈등으로 확대되고 있다. 이렇게 인류의 역사는 갈등의 역사요， 갈등과 더불어 빚어지는 범죄의 역사이다.
　그리고 갈등은 구조적으로 한 사람 속에서， 둘 사이에서， 집단들 사이에서 언제나 발생하도록 되어있다. 둘 사이의 전형들이 부부， 형제， 부자， 친구， 이웃이다. 집단들 사이의 전형들은 남ㆍ녀성과 인종， 계층과 조직， 종교와 문화， 혈연과 지연， 언어， 국가 등이다. 인류는 같음과 비슷함과 다름의 큰 스펙트럼 안에서 같음을 중심으로 느끼고 생각하고 행동하기를 즐긴 결과로 다름을 포용할 수 있는 능력을 기르지 못하였다.
　그리하여 갈등의 바다 안으로 태어나서 갈등하며 성장하고， 어른이 되어선 갈등을 생산적으로 처리할 수 있는 능력을 도야한 사람은 화해와 평화를 누리나 그렇지 못한 사람은 갈등 속에서 병들어 죽고 만다. 그래서 세상의 숱한 종교적 가르침들이 갈등을 참아내고 초월하는 능력의 도야와 이를 가능하게 하는 세계관으로 가득 차 있다.
　세대 간의 갈등과 계층 간의 갈등은 갈등의 범례이다. 성숙한 사회는 이러한 범례적 갈등을 생산적으로 처리하는 능력을 삶의 질서로 승화시켰다. 그래서 갈등할 수 있는 능력이 결여된 사람들도 사회적 생활질서 속에서 자연스럽게 다름을 수용하고 청소년들의 일탈을 희망을 가지고 참아낸다. 그런데 우리 사회는 갈등과 더불어 사는 능력이 대단히 부족한 사회이다. 그래서 충분히 공존시킬 수 있는 갈등도 참아내지 못하고 약한 쪽이 상처입고 쓰러질 때까지 싸우곤 한다. 이러한 현상을 가정과 사회에서 세대와 계층간에 늘 보게된다. 고질적인 지역감정도 따지고 보면 갈등을 처리할 수 있는 능력이 결핍된 결과이다. 배고픈 것은 참을 수 있으나 배 아픈 것은 못참는다는 우리들의 정서도 그렇게 해서 굳어진 것이다.
　그러면 왜 '신종' 갈등인가?
　오늘날처럼 급속하게 발전하고 있는 사회에서 성장세대는 기성세대와 전혀 다른 세상에서 살고 있다. 디지털 기술문명이 가져다주는 멀티미디어와 사이버의 세계를 젊은이들은 공기를 호흡하듯이 자연스럽게 살고 있다. 이에 비하여 늙은이들은 현실과 가상을 넘나들며 그들이 전혀 상상할 수 없는 세계를 활개치고 있는 젊은이들을 그저 몰이해와 경이와 염려의 눈으로 바라보고 있다.
삶의 새로운 형식들이 너무나 빠르게 만들어지고 있다. 이와 더불어 삶을 세대들이 함께 공유하고 있는 공간이 점점 더 좁아진다. 그러니 시간이 느리게 흐르던 70년대의 갈등처리 능력으론 도무지 효과가 없다.
　배운 계층， 가진 계층은 그래도 끊임없이 등장하는 새로운 상품들로 그들의 삶의 환경을 장식할 수 있으나， 배우지 못한 계층， 가진 것이 없는 계층은 그렇게 할 수 있는 힘이 없다. 그래서 오늘날 우리는 세대 간과 계층 간의 갈등이 날카롭게 드러나서 요동치는， 참으로 무서운 사회를 살고 있다.
　대구의 지하철 참사와 같은 사건이 언제나 어느 곳에서라도 일어날 수 있다. 갈등으로 묶여있는 사회는 이웃을 돌아볼 수 있는 정신적 여유를 언제나 이미 박탈해버리기 때문이다.
　여기서 나는 다음과 같은 생각을 한다. '갈등을 극복하려고 하지 말고， 참아내라'， '함께 갈등하면서 성장한다'， '내 생각을 주입하려고 애쓰지 말고， 그저 이해하고 사랑하고 포용하라'， '그들에겐 그들의 생각이 있다'， '아무리 내가 꾸짖고 억압하고 소외시켜도， 그들의 육체를 구속할 순 있으나 영혼을 구속할 순 없다'. 그들의 영혼은 자유롭게 그들만의 세상을 유영하기 때문이다.
　그러니 마주 보려고 하지 말고， 함께 같은 방향을 바라보려고 하자. 서로 다른 생각을 가진 채로， 이를 서로 긍정하고 수용하면서 말이다. 여기에 다양성 안에 일원성이 있는 교회의 모습이 있다.
　그래서 "형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고"(시편 133:1)， 거기엔 다름이 받아들여지고 갈등이 공존하는 삶의 공동체가 있다. 선하고 아름다운 것은 힘으로 갈등을 극복하는 것이 아니라， 다름을 참아내고 갈등을 공존시키는 것이다. 함께 있음을 감사하는 것이다. 그리하여 하나로 되어가는 것이다. 여기에 영생이라는 복이 있다.
　"말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라"(행2:17).