김명용

2003년 05월 03일(토) 00:00

　한국교회의 개혁이 필요한 이유는 현재 한국교회가 위기에 처해 있고， 교회성장은 지극히 둔화되어 있고， 한국 사회와 국민들로부터의 비판이 점증하고 있기 때문이다. 그리고 이런 상태로 나아가다가는 21세기의 한국교회는 국민과 사회로부터 소외되고 쇠락의 길로 떨어질 위험이 상당히 크기 때문이다. 그러면 왜 이와 같은 위기와 비판이 나타나게 되었을까? 구체적으로 무엇 때문에 한국교회를 개혁해야 하는 것일까?
　1. 샤머니즘
　한국교회는 상당기간 동안 샤머니즘적 기복신앙을 사용해서 성장했다. 한국교회의 성장과 샤머니즘적 기복신앙이 매우 밀접하게 연결되어 있었다는 말이다. 샤머니즘적 기복신앙이 교회성장에 도움이 된다고 믿고 있는 교회의 목회자들이 많이 있기 때문에 지금도 교회성장을 위해 이를 사용하고 있는 목회자들이 많다. 한국사회는 교회가 건전한 모습으로 한국의 정신을 이끌고 바른 가치관을 심고 사회의 빛과 소금이 되기를 바라는데， 교회가 미신적 신앙을 강요하면서 성도들에게서 헌금을 강요하고， 미신적인 병 고치는 행위로 병을 악화시키고， 신비적이고 탈세상적인 가치관을 심어서 사회에 적응 못하는 특이하고 괴상한 사람들을 양산시키는 요람이 되어 있다고 비판하고 있는 것이다.
　2. 성장제일주의
　한국교회의 크나큰 병폐는 거의 모든 교회가 성장제일주의의 병을 앓고 있다는 점이다. 성장제일주의의 병을 앓고 있는 정도가 아니라 중병상태로 목숨이 위태로운 교회도 한 둘이 아니다. 성장제일주의의 질병 때문에 교회 안에는 상당히 무리한 성장을 위한 프로그램들이 진행되고 있고， 그 프로그램은 또 새로운 질병의 합병증을 발생시켜 해당 교회의 상태를 더욱 위기로 몰고 가고 있다.
　한국의 거의 모든 교회가 성장제일주의로 나가고 있는데도 왜 오늘의 한국교회는 성장하지 못하고 있을까? 그것은 한국사회의 교회에 대한 인식이 나빠졌기 때문이다. 21세기에 한국교회가 살아남고 성장하는 교회가 되길 원한다면 바른 교회가 되는 운동을 먼저 전개해야 한다.
　3. 비민주적 교회
　교회는 민주주의의 요람이었고， 특별이 장로교회는 그러했다. 그런데 오늘의 한국장로교회는 민주적 특징이 많이 사라졌다. 교회가 대형화되면서 평신도들은 말할 것도 없고 교회의 안수집사들까지도 교회의 행정에서 소외되어 있고， 교회의 모든 결정은 특정인 소수에 의해 움직이고 있다. 한국교회의 행정에 평신도들은 거의 소외되어 있고， 당회원 몇 사람의 뜻이 교회의 뜻이고 결정이 되었다. 불행 중 다행스러운 것은 상당수의 교회에서는 당회원들이 전체 성도들과 전체 제직들의 뜻을 잘 헤아려 그 뜻을 반영하고 있다는 점이다. 한국교회는 교회가 민주적 교회가 될 수 있도록 제도적 연구를 본격적으로 추진해야 한다.
　4. 지역사회에 쓸모 없는 교회
　한국교회의 위기는 교회가 지역사회에 별로 쓸모가 없다는 점이다. 지역 사회에 있는 병원이나 약국， 학교， 수퍼마켓， 심지어는 작은 구멍가게도 쓸모가 많은데， 많은 한국 사람들이 교회가 왜 있는지， 없어도 상관없다고 생각하고， 심한 경우에는 없는 것이 더 좋겠다고 생각하는 사람들이 많다는 점이다. 교회는 지역사회를 위해 있고， 지역사회를 섬기는 것이 교회의 본연의 과제인데， 오늘날 지역사회를 섬기는 교회가 많지 않는 것이 한국교회의 큰 문제점이고 한국교회의 위기의 근원이기도 하다.
　5. 세습과 교회재정의 불투명성
　최근의 일부 대형교회의 담임목사직의 세습은 한국사회에 큰 충격을 주었다. 사회와 국가와 시민단체가 힘을 다해 재벌의 세습을 막고 한국 경제를 바르게 하기 위해 노력하는 이 때에， 교회가 앞장서서 세습을 행하고 세습을 행하면서도 괴상한 논리로 자신을 정당화시키는 것이 민족과 사회의 빛이 되어야 할 교회의 모습과는 너무나 거리가 멀었기 때문에 국민들이 받은 충격은 컸다. 또한 일부 교회이긴 하지만 재정지출의 불투명성도 교회의 신뢰를 추락시켰고， 또한 많은 교회의 재정지출이 개교회의 이기적 방향으로 흐르고 있는 경향도 국민들을 실망시키고 있다.
　6. 타종교에 대한 배타적 신앙과 공격적 행위
　많은 한국 사람들은 한국 기독교의 배타적 신앙에 대해 비판적이다. 그런 까닭에 신앙을 선택한다면 가톨릭이나 불교를 선택하지， 기독교를 선택하고자 하는 사람은 매우 적다. 이는 새신자 확보를 위해 매우 큰 걸림돌이다. 한국의 기독교 신자들 가운데 일부는 타종교에 대해 대단히 공격적이다. 불상을 훼손한다든지 사찰에 방화를 한다든지 하는 한국의 일부 기독교 신자들의 이와 같은 행위는 한국 기독교 전체에 대한 이미지를 지극히 부정적으로 만들었다.
　7. 변화하는 문화에 능동적이지 못한 교회
　문화에는 긍정적인 것과 부정적인 것이 언제나 공존하고 있긴 하지만 한국의 기독교는 한국의 전통문화나 최근의 변화하는 문화에 대해 열린 마음으로 바르게 대화하는데 실패하고 있는 것으로 보인다. 인간의 삶은 문화적 삶이기 때문에 문화가 너무 다르면 인간은 그 속에서 살 수 없다. 그런 까닭에 한국의 문화와 변천하는 문화에 대한 끝없는 열린 대화를 통해 교회의 문화를 풍요롭게 해야 하고 사회와 국민을 바꿀 수 있는 복음적 문화로 세상을 뒤덮어야 한다.
　8. 교회분열과 성직자의 품위와 자격의 문제점
　교회의 흥망성쇠의 상당부분은 성직자에게 달려있다. 그런데 한국 국민들에게 비치고 있는 한국교회의 성직자들은 인격적 결함이 많고 수준이 낮은 사람들이 많다. 수준 낮은 성직자는 수준 낮은 교회를 만들 것이고， 인격적 결함이 많은 성직자는 사회적으로 문제가 되는 교회를 만들 것이다. 한국교회 안에 수준 낮은 성직자가 많고， 인격적 결함이 있는 성직자가 상당수 있는 것은 근원적으로 보면 교회 분열과 수많은 군소 신학교의 난립과 결부되어 있다.
　9. 세상을 변화시키는 평신도를 만들지 못하는 교회
　최근에 포항의 한동대학교 출신 학생들이 기업체에서 대단한 환영을 받고 있다는 기사가 실렸다. 이 대학의 교육의 이념이 "왜 세상을 바꿀 수 없겠는가?(Why not change the world?)"라는 것이라는 점은 시사하는 바가 많다. 교회는 세상을 바꾸고 하나님 나라를 세울 인재를 양성하는 곳이다. 그런데 한국의 기독교가 과연 이 일을 제대로 해 왔는가? 한때 수많은 불의한 사건으로 세상을 놀라게 했던 사건의 주범들이 기독교인들이었다는 점은 한국 기독교의 상황을 알리는 슬픈 일들이었다. 한국 교회는 평신도 신학을 발전시켜야 하고， 세상을 바꾸는 평신도들을 길러내야 한다.
　결 언
　21세기에 한국 교회가 민족 역사와 세계 역사 속에서 찬란한 빛을 발하기 위해서는 바른 교회를 만들어야 한다. 바른 교회는 복음을 바르게 전하고， 위로는 하나님을 사랑하고， 이웃과 세상과 역사를 하나님 앞에서 바르게 책임지는 교회이다. 한국교회의 위기는 교회가 바른 교회가 되는데 실패한 데에 기인한 것이다.

김 명 용
장신대 교수 ykim@pcts.ac.kr