민경배

2003년 05월 17일(토) 00:00

　지금 우리가 부르는 찬송가는 1983년에 최종 편집을 끝낸 찬송가이다. 그리고 참 신기한 것은 그 찬송가는 통일 찬송가로서 우리나라의 모든 교단이 예외 없이 사용하고 있는 유일한 찬송가이다. 우리나라 교회가 그야말로 수백을 헤아리는 교단으로 분열된 것을 생각한다면 이는 기적과 같은 일이 아닐 수 없다.

　다른 나라 교회들은 찬송가를 수시로 재편집하고 또 신작을 많이 넣어서 그 시대성을 살리고 현실감을 드높이고 있다. 찬송가는 신앙인들의 신앙고백인만큼 그런 편찬이 필요하기 때문이다. 그런데 우리나라 찬송가는 그 마지막 작사 작곡한 것이 1967년의 것으로 마감되고 있다. 현재의 통일 찬송가에는 우리나라 사람들과 선교사들이 지은 찬송가가 44편 들어 있는데， 우리나라 찬송가 맨 처음 것은 1894년의 찬송으로 선교사 알렉산더 피에타스가 작사한 곡이다굨 제 17장 '내가 한 맘으로 주를 기리고'가 그것이다. 그리고 1895년에는 저 유명한 제 440장， 베어드 부인의 '멀리 멀리 갔더니'와 제 421장의 '나는 갈길 모르니'가 쓰여진다.

　그런데 우리 교회가 지은 찬송가 중에서 7편이 1967년의 것이다. 제 303장 '가슴마다 파도친다', 제 304장 '어머니의 넓은 사랑', 제 305장 '사철에 봄바람 불어 잇고' 등이 있다. 위의 곡들은 가정과 청년에 대한 것인데， 묘하게도 근대화 과정의 첫날에 가정 곧 우리 삶의 기본에 관한 신앙고백이 그렇게 두드러졌다.

　1967년! 그 해에 마감된 찬송가가 역사적으로 어떤 영향을 남겼는지 살펴보지 않을 수 없다. 지난 10여 년에 걸쳐서 한국교회나 사회는 실로 꿈도 꾸지 못하였던 엄청난 변화, 성장, 번영, 활기, 풍요를 누려왔다. 우리는 가끔 세계에서 몇 째 가는 교회, 기업, 경제를 말하는 시점에까지 와 있다. 선교사의 외국 파송자의 수는 실질적으로는 세계 제일 일 것이다. 교회 사역의 사회적 넓이에서도 그 무게는 가히 세계교회로서의 명예에 손색이 없다.

　그렇다면 그런 시대에 움 솟는 신앙 고백이 따로 있어야 할 것이 아닌가. 가난과 압제에서 부르던 찬송가와는 다른 가락과 감사 그리고 환희의 찬양이 있어야 할 것이 아닌가. 실로 우리는 시련과 궁핍 그리고 일제의 압정 속에서 찬송가를 많이 지었다. 1905, 6년에 우리는 10장 정도의 찬송가를 지었다. 하지만 해방되고 나서는 한 편의 찬송가가 없다. 1952년 전란 한복판, 그 시련 속에서야 다시 찬송가를 짓기 시작한다.

　우리는 지금처럼, 그리고 해방되었을 때처럼, 고맙고 감사하고 기쁜, 그런 청천백일 하의 신앙고백을 담은 찬송을 더 소리 높이 불러야 하지 않을까. 우리 교회 찬송가는 이처럼 많은 것을 시사하고 있다.

서울장신대 총장