유혜자

2004년 04월 10일(토) 00:00

렸을 때 교회에서 들은 말씀 중 "죽어도 살겠고 살아도 영원히 죽지 않는다"는 말은 이해되지가 않았다. 앞집 친구 동생의 아기상여가 샛노란 개나리울타리를 지나갔는데， 무당이 친구 어머니에게 눈 내리는 날 아기가 다시 살아온다고 말했다고 했다. 그해 겨울， 함박눈이 내리는 날 친구네 가족을 따라 아기 무덤이 있는 산에 갔을 때 눈만 소복하게 쌓인 무덤만 보고 돌아왔을 뿐 아기는 살아 돌아오지 않았다.
　성장해서도 삶과 죽음의 근원이 무엇인지 모른 채 살고 있다. 사람은 반드시 죽는다는 사실만을 알고 언제 죽음이 닥쳐올지 모르는 상황에서 때때로 두려워할 뿐이다.
　프랑스의 루이 11세가 불길한 예언을 하는 어느 예언가가 민심을 혼란시킨다는 소문을 듣고 그를 죽이려고 잡아들여서 물었다. "너는 다른 사람의 운수는 잘 아는 모양인데 너는 앞으로 언제까지 살 것 같으냐?"는 물음에 예언가는 "저도 사실 잘 모르는데요. 단지 폐하께서 죽기 사흘 전에 제가 죽으리라는 것만은 확실히 알고 있습니다"고 대답했다. 그 말을 들은 루이 11세는 겁이 나서 그를 풀어줬다고 한다.
　자신의 죽음을 두려워하기는 평범한 사람이나 왕 뿐만이 아니다. 그리스도도 우리 죄를 용서하시려는 희생물로 자신이 죽어야 하는 하나님의 예정을 아시면서도 두려워한 순간이 있었다. "너희가 이 성전을 헐라. 내가 사흘동안에 일으키리라"고 하시고 제자들과 최후의 만찬을 나눈 뒤 겟세마네 동산에서 눈물을 흘리며 세 번이나 기도를 드렸다. "가능하면 이 잔을 내게서 옮겨주소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서"하고.
앙심이 깊었던 하이든(Haydn， Franz Joseph 1732-1809)은 53세 때 스페인의 카디스 교구에 있는 사제에게서 '십자가 위에서 그리스도의 일곱 말씀' 작곡 의뢰를 받았다. 그 지역의 어느 기도실에서는 독실한 신자들끼리 모여 심령수업을 받았는데， 그 주요 내용이 그리스도의 수난과 십자가 위에서 운명하기 전에 하신 최후의 일곱 말씀이었다. 하이든은 경건한 미사를 볼 때마다 그리스도의 극적인 죽음을 생각했었기에 영감이 쉽게 떠올랐다. 평소에 자신이 훌륭한 음악가가 된 것이 하나님의 은총으로 믿고 감사했던 터라 자기의 신앙심을 발휘할 기회로 여기고 최선을 다했다.
　하이든은 그리스도가 십자가에 달려 운명하기 전까지 말씀한 고통에 찬 한 마디 한 마디를 강렬한 감정의 표출로 음악화했다. 이 음악은 1785년에 관현악으로 완성했는데 대성공을 거두고 2년 후에는 현악4중주로 편곡하여 오히려 이 곡이 널리 알려지게 되고 오늘날에도 사랑을 받고 있다. 10년 후엔 1645년에 종교음악가 하인리히 슐츠가 작곡했던 가사로 독창과 혼성합창을 넣어 오라토리오풍으로 만들었는데 이것이 음악적인 완성도에서 가장 뛰어난 작품이다.
손한 하이든이 "음악을 처음 듣는 이에게도 감명을 주지 않고는 견딜 수 없다"고 했을 정도로 비장함이 넘치는 감동의 걸작이다. 일곱 말씀의 내용을 모르더라도 강렬하고 장중한 서주(序奏)는 십자가에서 당하는 처절한 고통이 연상되어 몸서리쳐진다. 장중하게 시작된 서주가 곧 부드러운 가락이 나와 마음이 안정된다. 서주에 이은 7개의 소나타， 그리고 마지막 곡 지진(地震)으로 이루어졌는데 젊은 날 경쾌하고 낙천적인 곡을 많이 썼던 하이든이었기에 의외로 생각된다. 이것만으로도 하이든이 평소 그리스도의 죽음을 얼마나 안타까워했던가를 짐작할 수 있을 것 같다.
　처음 작곡했던 관현악곡은 카디스 기도실에서 일곱 가지 말씀을 전할 때 반주음악처럼 사용했다. 사제가 일곱 말씀 중 한가지씩 말씀을 전한 후 거기에 주석을 달고 꿇어앉으면 악단이 이 곡을 연주해서 말씀의 의미에 대한 감화를 깊게 하였다.
　그리스도의 첫 번 말씀은 용서를 구하는 말씀이다. 자기를 죽이는 자， 조롱하는 자들을 향해 "저들의 죄를 용서하옵소서. 저들은 자기가 하는 일을 알지 못함이니이다"하고 원수를 위해 용서를 빌고 있다. 두 번째 말씀인 구원은 노래하듯이라는 뜻의 칸타벨레로 이루어진 아름다운 악장이다. 선율작곡가로서도 뛰어난 하이든의 장기가 발휘되었다. 세 번째 말씀에서는 효도의 마음을 볼 수 있다.
　어머니를 위로하고 제자 요한에게 어머니를 부탁한다. 네 번째는 극심한 고통에서 '하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까'하고 절규하나 고통 중에도 '나의 하나님'을 찾는 말씀이셨다. 예수의 마음속에는 하나님이 전부였던 것을 알 수 있다. 다섯 번째는 '내가 목마르다'는 말씀이다. 이런 목마름과 고통은 우리의 모든 목마름을 대신한 것으로 우리의 고통을 미리 아시며 그 고뇌를 깨뜨리고 우리에게 채워주신다는 의미를 알 수 있다. 여섯 번째 말씀은 '다 이루었다'이다. 십자가 위에서 영원한 구속， 고통의 끝， 또 놀라운 변화가 이루어졌다. 그것은 완전한 평화， 버려졌던 아들에게로 하나님이 찾아오심이었다. 마지막 말씀은 '아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다'로 아버지와 아들， 하나님과 우리와의 회복이다.
리는 일곱 말씀을 통해서 고난을 어떻게 극복하고， 고난이 어떻게 복이 되는지 우리 삶의 지침을 삼을 수 있다. 그리고 금요일에 십자가 위에서 운명한 그리스도가 사흘만에 부활한 극적인 사건은 영원한 생명의 의미를 깨닫게 한다.　
　우리 기독교인들은 예수님의 십자가 고난으로 온 인류를 부활로 이끄는 하나님의 능력을 믿기 때문에 "죽어도 살고 살아도 영원히 죽지 않는다"에 의문을 두지 않고 하이든의 '십자가 위에서 그리스도의 일곱 말씀'을 감명 깊게 들을 수 있으리라.