박성흠

2003년 07월 05일(토) 00:00

　'둥근 식탁'은 가능한가. 윗 사람과 아랫 사람 또는 좌장이나 손님을 구별하지 않는 '공동의 식탁'을 이루는 일은 유럽 교회와 유럽의 한인 교회에서 과연 가능한 일일까. 왜 유럽의 한인 교회는 '둥근 식탁'을 이야기하는 것일까.
　지난 5월28일부터 31일까지 독일 중부지방 파더본 인근 게제케에서는 유럽 전역에서 모여든 6백여 명의 한인들이 몸을 부딪히고 생각을 나누는 자리를 마련했다. '함께 하는 유럽한인교회'(KCTE， 추진위원장:박성원)가 마련한 대회의 공식 명칭은 '제1회 유럽한인교회 신앙축제(집행위원장:김동욱)'.
　유럽연합(EU)이라는 공동체로 묶여 있는 유럽 사회에서 소수민족으로 유럽의 각 나라에 흩어져 살아가던 한인 크리스찬들이 한 자리에 모인 것은 40여 년 유럽 이민 역사상 처음 일어난 '사건'. 이 자리에서 이민 1세와 2세 그리고 1.5세대들이 모여 정을 나누고 정보를 공유하면서 '둥근 식탁'을 이야기했다. 유럽에서 뿌리를 내리고 유럽의 사람들과， 유럽의 교회와 함께 살아가야하는 까닭이다.
　최소한 천년의 역사를 가진 유럽의 기독교 사회에서 이방인으로 흘러들어와 구성된 한인사회에서 일정부분의 역할만을 하고 있는 한인 교회가 유럽교회와 함께 '둥근 식탁'을 논의하는 일은 사실 어려운 일이다. 이번 대회에 참석했던 한인 교회 관계자들은 물론 영국과 스코틀랜드 네덜란드 독일 등의 교회와 세계개혁교회연맹(WARC) 관계자들도 모두 인정하는 일.
　그러나 역사만큼 '노령화'되어 버린 유럽 교회에 활력을 제공하고 있는 한인 교회들은 이미 '둥근식탁'의 가능성을 보여주고 있는 것으로 보인다. 교회에는 젊은이와 노인이 모두 함께 있어야 형성되는 공동체. 그러나 유럽지역의 교회에서 젊은이를 찾아보기 어려워진 것은 이미 오래된 일이다.
　'둥근 식탁'의 가능성은 이번 대회에서 독일의 두 한인 교회가 독일교회에 정식 회원으로 가입하는 일을 추진하고 있는 것으로 밝혀진 것에서 찾을 수 있다. 이 일을 두고 독일 교회 관계자들은 "한인 교회는 유럽 교회의 부흥에 기여하고 있으며， 한인 교회의 영향을 받은 독일 교회는 예배순서를 획기적으로 바꾸고 있다"고 전했다.
　독일의 한인 교회가 독일 주교회 회원으로 가입하는 문제와 관련해 독일 라인하르트 지역의 연합선교회(VEM) 클라우디아목사는 "한인 교회가 강력하게 요구하고 있으며， 가능성이 있다"고 말했다. 그녀는 "독일에만 60여 교파 4백여 외국인 교회(45개 한인교회 포함)가 활동하는 것으로 파악된다"며 독일의 소수민족 교회 현황을 설명하고 "소수민족 교회에서 한인 교회가 리더십을 발휘해줄 것을 기대하고 있다"고 전했다.
　'제1회 함께하는 유럽 한인 교회 신앙축제'는 유럽 각지에 흩어져 생활하는 한인 디아스포라들의 40년 역사상 첫 번째 '신앙축제'로 기록된다. 광부와 간호원으로 독일에 그 첫발을 디딘 한민족 디아스포라들이 유럽 각지에 한인 교회를 세우고 그리스도의 신앙으로 위로받아 오다 처음으로 한 자리에 모여 예배하고 공통의 관심사를 나눈 것에서 그 의미를 찾을 수 있다.
　3박4일간 진행된 '신앙축제'에는 유럽 전역에서 6백여 명의 한인 교회 교인들이 그들의 목회자와 함께 참석해 공동의 신앙을 고백하고 친교를 나눴다. 고단한 이민생활의 일상을 접고， 함께 예배한 뒤에 함께 먹고 마시고 잠자며 대화를 하는 것 만으로도 큰 의미를 찾을 수 있다. 그러나 이번 페스티발에서 참석자들은 2세문제를 포함해 유럽사회 속에서의 한인 교회의 역할에 대해서도 심도 있는 고민을 나눔으로써 유럽 한인교회의 밝은 내일을 보게 한다.
　2세들의 고민은 비단 한인뿐만 아니라 모든 나라의 이민자들이 겪을 수밖에 없는 통과의례. 기독교인 이민 1세들이 언어와 먹고사는 생활의 문제로 고난을 겪었다면， 그들의 2세들은 역시 "언어문제로 비롯되는 또다른 의사소통의 문제와 더불어 부모들이 가진 신앙 문제로 심각한 고민을 한 것이 사실"이라는게 이민1세들의 공통된 지적이다.
　이런 관점에서 이번 '신앙축제'는 유럽사회 못지 않게 한국에서도 적지 않은 관심을 모았다. 6백여 명의 참석자 중에서 부모와 함께 이 곳을 찾은 1.5세 또는 2세들은 함께 어울리며 '재미있는' 시간을 보냈다. 청소년문제를 고민하는 어른들과 함께 대화하고 자신들끼리 어울려 그들만의 고민을 나누는 시간을 가졌다. 특히 한국의 대중가수 유승준씨가 이번 대회에 참석해 간증하고 함께 대화한 것은 한인 2세들의 많은 참석을 유도한 것으로 평가됐다.
　한편 대회 막바지에 세계개혁교회연맹(WARC)과 스코틀랜드 독일 네델란드 등 유럽 교회 관계자들이 참석한 가운데 진행된 토론회는 다민족공동체인 유럽연합(EU) 속에서의 한인 교회 역할을 새롭게 인식하는 계기가 될 것으로 보인다.
　스코틀랜드 교회 한 관계자는 "한인 교회가 유럽교회에 크고 작은 변화를 가져오는 것은 사실이지만， 한인 교회가 유럽과 한국의 양쪽 문화에 다리를 놓는 것은 십 수년이 걸릴 것"이라고 말하고 "양쪽 문화에 다리를 놓을 수 있는 중요한 매개체는 한인2세들"이라고 지적했다.
　이민 1세들은 한국 교회의 분열상을 유럽의 모든 한인 교회에서 보여준 것이 사실. 2세들은 교회문제로 고민하고 상처받는 부모들을 보면서 '교회에는 가지 않겠다'거나 '부모님들도 교회 문제로 더 이상 상처받지 말고 교회에 가지 말라'고 요구하는 경우도 있었다는 증언은 스코틀랜드 교회 관계자의 지적에 비추어 매우 의미심장하다.
　1961년 간호사들이 독일에 처음 들어온 것으로 시작된 한인들의 유럽이민 역사는 1970년대 이른바 '인력수출'로 확산돼 한국 경제성장의 밑거름이 된 것으로 평가되는 민족의 역사와 맥을 같이 한다. 따라서 유럽이민 40년 역사상 그리스도의 신앙을 고백하는 신앙인들의 잔치가 처음 열린 것은 고국의 교회에는 물론 유럽의 한인 교회 역사에 큰 획을 그을 것으로 전망된다.
　한국 경제 성장의 밑거름이 된 1세들은 이제 하나 둘 이 세상을 떠나고 있고， 또다른 1세와 1.5세 그리고 2세들에게 바톤이 넘겨지고 있다. 이민의 아픔과 고단한 삶을 이해하고 보듬어 줄 한인 교회의 역할에 한국 정부와 교회 차원의 폭넓은 이해와 관심이 요구된다.
jobin@kidokongbo.com


◈ 광부에서 사람낚는 어부로…
프랑크푸르트 영락교회 이상재 목사

　독일 프랑크푸르트영락교회를 담임하고 있는 이상재목사(60세)는 '광부' 이력을 가진 목회자이다. 사실 재독 한인으로 전직 광부라는 이력이 특이하달 수는 없지만， 광부출신으로 목사가 된 사람을 찾기란 쉽지 않기 때문이다.
　그가 석탄을 캐러 독일 루르지방 겔센(Gelsen)에 도착한 것은 1970년. 전주에서 야간고등학교를 다니던 청년 이상재는 독일 광부모집 광고를 보고 '독일에 가야겠다'고 마음을 먹으면서 그의 파란만장한 삶의 여정이 시작된다. 독일에서 환갑을 맞게 된 이상재목사는 당시를 회상하면서 "아마도 목사를 만들려는 하나님의 인도였던 것같다"며 눈시울을 붉혔다.
　고등학교를 졸업한 이상재는 월남에서 군생활을 마치고 대학에 다니다가 다시 '광부 모집' 광고를 보게 된다. '빽'을 써야만 '독일 광부'가 될 수 있었던 시절， 그를 아끼던 선생님이 노동청에 근무하는 행운으로 독일행 티켓을 잡을 수 있었다. '광부수업(당시에는 경력증명서를 만들기 위해 사용한 편법)'을 받으러 간 강원도 도계에서 그는 평생의 벗， 고시종을 만난다.
　이때 만난 고시종과 이상재 그리고 독일에서 만난 오병환 박연동 등은 지금도 역시 절친한 친구로 지내고 있으며， 이들은 모두가 장로로 활동하고 있다굨
　독일에 도착한 바로 그 주일부터 숙소 휴게실에서는 이상재를 비롯한 그의 동료들 5~6명이 모여 예배를 시작했다. 광부보다 먼저 들어와 있던 간호사 등 예배 참석자들이 늘어나기 시작했고， 이듬해인 1971년에는 독일 종교청에 한인 목회자를 청빙해줄 것을 요청했다. 성실한 한인 광부와 간호사가 필요했던 독일 정부는 이를 받아들여 한국교회(KNCC)에 요청해 공식적으로 첫 한인 목회자가 독일에 오게 된다.
　겔센에서 3년간 광부로 일하고 계약기간을 마친 이상재는 뮌헨대학교 교목으로 있던 이명빈목사의 도움으로 어학코스를 밟아 학업을 계속한다. 그러나 한국에 두고온 애인 김선순(현재의 부인)과의 사랑을 이루기 위해 전도 유망한 독일유학생 신분을 접고 귀국한다. 그러나 그는 사랑하는 아내를 얻은 대신 '연좌제'에 묶여 다시는 독일로 돌아가지 못하는 신세가 된다.
　이후 이상재는 서울에서 신학을 한 뒤 목사 안수를 받고(본교단 서울남노회) 예원교회를 개척해 목회에 몰두했다. 그러다가 1984년 그의 목을 죄고 있던 연좌제가 폐지되고 그는 다시 독일로 발길을 돌렸다. 독일에 돌아온 그해 프랑크푸르트영락교회를 개척해 2백50명이 모이는 교회로 성장시켰다.
　프랑크푸르트영락교회는 그러나 지난 1999년 교회 분열 사태를 당해 3분되는 아픔을 겪어야 했다. 한국 교회의 '고질병'이 독일에서 도진 것. 2백50명이 모이던 교회는 고작 30여 명이 출석하고 있어 아직도 아픈 상처가 남아 있는 형편. 분열을 자양분으로 교인이 오히려 늘어날 수도 있는 한국과는 달리 한 번 갈라지면 좀처럼 다시 성장하기는 어려운 것이 이민 교회의 현실이기도 하다.

jobin@kidokongbo.com


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　이번 호를 끝으로 4회에 걸쳐 연재된 '독일 교회' 시리즈를 마칩니다. 애독해 주시고 오류를 지적해주신 독자 여러분과 독일 현지 취재에 도움을 주신 독일 교회와 교인， 교민 여러분께 감사드립니다.
　도움주신 분(단체) : EMS， 뷔르템베르크주교회와 가일도르프노회， Mr/Mrs. Hammer， 박성원 김동욱 이범성 이주형 인태선목사， 이재룡(Mr. Baum)， Frau 조， 강범식집사.