[ 교계 ]
기독공보
2003년 07월 12일(토) 00:00
◈ 질의문항<사회>
1) 북핵 문제와 이라크 전쟁 등으로 촉발된 보수와 진보의 갈등과 대립을 해소하기 위한 본교단의 역할은 무엇입니까?
2) 교회개척과 교세배가운동을 위한 총회 만사운동에 대한 후보자의 견해를 듣고 싶습니다.
3) 총회 총대로 전문인력과 여성, 청년을 배정하자는 총대 할당제에 대한 후보자의 생각은 어떠하십니까?
4) 교회의 대 사회적 이미지 실추에 대한 후보자의 견해를 듣고 싶습니다.
5) 우리사회에서 소외된 계층에 대한 선교적 과제를 제시해 주시기 바랍니다.
6) 환경보호와 지역사회 개발 사이에서 교회가 취해야할 태도에 대해 말씀해 주십시오.
7) 동성애, 자살 사이트 등 비기독교적 문화에 노출된 젊은이들에 대한 후보자의 목회적 관심은 무엇입니까?
8) 최근 호주제 폐지와 관련, 사회 각계각층의 의견이 분분합니다. 여권신장이 되었다고 하지만 사회 곳곳에 남녀간 불평등은 아직 잔존합니다. 양성 평등 사회를 위해 선결해야할 과제는 무엇이라 생각하십니까?
9) 북핵 문제로 경직된 대북지원과 선교사업에 대한 후보자의 생각을 말씀해 주십시오.
10) 경제가 악화되고 있는 상황 속에서 교회 지도자의 경건절제 생활은 어떠해야겠습니까? 후보자께선 경건절제를 어떻게 실천하고 계신지 구체적으로 말씀해 주시기 바랍니다.
◈ 이 만 규 / 부산남노회 수안교회
1. 국가적인 불안과 위기를 맞이해 구국기도회란 명목 아래 교회지도자들이 주도한 대규모 집회에서 기독교 '보수와 진보'라는 갈등 구조로 나타나자 비기독교인들까지도 비난을 하게 되었다. 구국기도는 요나가 니느웨의 멸망을 선포했을 때 백성과 왕이 기도한 것처럼 순수해야지 정치적인 이기심이나 목적이 있는 기도회는 분열과 혼란을 야기케 되는 것이다. 본 교단이 예언자적 사명으로 전쟁과 전쟁의 위기를 지구촌에서 몰아내고 평화와 안전을 위한 기독교의 사명을 희생적으로 감당하는 지도력을 발휘할 때만이 갈등과 대립이 해소 될 것이다.
2. 만사운동은 우리교단의 장기발전과 성장을 위해 결정하고 진행하는 과정에 있다. 이 목표를 달성하기 위해 총회 전도부는 전도학교를 운영하여 지교회 담임 목사로 전도학교에 참여케 하였고, 전국 노회는 적극 참여했다. 만사운동이 능률적으로 운영되기 위하여서는 지교회적인 활동도 중요하지만 효과적인 운영을 위해서는 노회별로 목표를 설정하여 재정과 인력을 조정하는 것이 매우 중요할 것이다.
3. 급변하는 현대사회를 맞이하여 총회는 정책과 사업을 효과적으로 운영하기 위하여 총회 총대를 전문인과 여성, 청년대표로 균형있게 배정한다는 것이 대단히 중요하고 실현되기를 희망한다. 전문인으로서 남, 여장로와 여성대표로는 여목사, 여장로를 노회에서 총대 투표시 선출이 가능하나 청년총대의 참여는 헌법 제82조를 개정하여야 하는 어려움이 있다.
4. 빛과 소금의 사명을 감당해야 할 교회는 맛을 잃었고 사람들 앞에 빛을 비추지 못하고 착한 행실을 보이지 못한다. 이때, 사명을 회복하기 위해서는 첫째로 교회가 사회의 고통당하는 진정한 이웃이 되기 위한 섬김과 봉사가 부족하다는 점과 둘째로 사랑과 용서를 가르치고 배우는 교회 안에 분쟁으로 인해 분열과 싸움으로 추태를 보이고 있는 약점을 보완해야 할것이다.
5. 소외된 계층이란 고통당한 이웃이다. ①장애인 시설과 선교(시각장애인, 농아, 지체부자유 장애인 ) ②무의탁 노인, 양로원 시설과 선교 ③고아원 시설과 선교 ④마약중독자 수용소 ⑤교도소 선교 등 이들의 영적, 육적인 건강을 위하여 전문적인 훈련을 받은 목회자를 개발해야 하고 교회와 노회가 연합하여 재정적으로 지원하는 사명이 절실히 요청된다.
6. 적극적인 참여와 협조정신
7. 청년의 질병은 비정상적인 사고와 행동으로 표현되어지고 있다. 그 원인은 삶의 목표와 리듬을 파괴하는 불순 사이트를 통하여 의식과 무의식 가운데 전염된 질병이므로 그들을 치유하는 것은 긍정적인 사이트를 작성하는 것이다. 복음으로 건강한 생활이 주는 행복을 찾게 하는 전문적인 사이트를 제작하여 문제의 청년과 접촉하여 질 높은 삶으로 변화시키는 역할을 감당하여야 할 것이다.
8. 바울의 '남자나 여자없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라(갈 3 : 28)'는 사상은 평등을 의미한다. 남성과 여성의 평등사회를 위해 선결해야 할 과제는 첫째, 의식의 변화이다. 우리사회의 아들 선호사상과 남성적 권위 의식을 아들, 딸 구별 없는 평등의식으로 변화시키는 것이다. 둘째, 기능존중이다. 개인의 기능을 존중하는 사회제도로 개선되어야 남녀를 구별하지 아니하고 기능에 따라 평등을 갖게 될 것이다. 셋째, 분담과 역할의 합리성이다. 유기체적인 사회제도는 분담과 역할이 다양하다. 여성만의 역할은 여성이 맡아야 한다.
9. 대북 지원과 선교사업은 한국교회의 사명이다. 그러나 수정된 지원과 선교의 자세가 필요하다. 첫째, 지교회 중심에서 노회 중심의 지원과 선교정책을 총회적 차원에서 수립하여 집행하는 것이다. 둘째, 지원과 선교는 고통과 굶주림의 삶의 현장을 위한 것이어야 하며 조직체에 대한 지원은 수정되어야 할 것이다. 셋째, 명분론적인 선교와 지원으로 지교회가 사명의 생명력을 상실하지 않게 하여야 한다. 넷째, 예산 낭비가 되지 게 정책이 수립되어야 할 것이다.
10. 바울은 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠다고 하였다. 이것이 교회지도자의 경건 생활이다. 첫째, 허세를 부리지 않는다. 고급제품을 선호하여 가전제품으로 텔레비전, 냉장고, 컴퓨터, 자동차 등을 고급으로 사용하지 않는다. 둘째, 사용제품은 구입 후 계속 사용하여 자주 바꾸지 않는다. 셋째, 표현과 행동을 정직하게 실현하려고 노력한다. 넷째, 생활용품을 절약하고 어려운 이웃은 정성을 다하여 돕는다.
◈ 김 기 주 / 울산노회 울산 동신교회
1. 총회는 우리 사회와 한국교회 안에서 가장 중요한 신학적 입장을 갖고 있었다. 이것은 그동안 한국교회를 이끌어 왔던 중요한 기준점이라고 할 수 있다. 한기총과 NCC로 대표하는 진보와 보수 진영들이 갖고 있는 정체성은 제각각 다르다고 하지만 다양성 속에서 일치를 경험할 수 있는 입장을 견지해야 한다. 7，80년대 한국사회와 교회를 이끌어온 NCC를 90년대 이후에 등장한 한기총과 동등한 개념으로 받아들일 수는 없을 것이다. 그러나 현재 진행되고 있는 두 기구의 통합 논의를 통해서 한 목소리를 낼 수 있도록 우리 총회가 중도적(확인 주도적인 아닌지) 역할을 해야한다.
2. 만사운동은 그동안 우리 교단의 발전과 선교적 역량을 강화하는 중요한 원동력이 되었다.그러나 만사운동은 이제 지난 10년 간의 성과를 재검토하고 새로운 환경에 걸맞는 방향으로 전환해야 한다. 새롭게 대두되고 있는 가정의 중요성과 그에 따른 선교정책을 제시하고 이를 통해 교회가 다시 사회의 구심점에 서서 대안과 방법을 나누고 치유와 선교적 역량을 발휘하는 위치로 자리매김되어야 한다. 교회개척도 이런 바탕 위에서 연구 검토하고 전문성을 갖는 목회로 전환할 수 있어야 할 것이다.
3. 한국교회는 다양한 계층의 사람들로 구성되어 있지만 그 가운데서도 여성들의 비율은 압도적이다. 이런 상황에서 여성들에 대한 총대 할당제나 청년들을 위한 배정은 긍정적으로 검토해야 한다굨 전문인력에 대한 참여의 문호를 열어놓는 것도 이와 같은 선상에서 검토해야 하며 이것은 총회발전을 위한 전문성 강화라는 측면에서 판단해야 할 문제라고 할 수 있다. 전문적인 영역들로 구성된 집단의 역할을 강화하는 것은 오히려 총회의 건강성을 강화하는 것이기 때문이다.
4. 한국사회는 그동안 격변하는 사회를 통과해왔다. 산업사회로 바뀌면서 겪게되는 정체성의 혼란과 민주화와 인권을 위한 사회선교에 큰 역할을 담당해왔다. 그러나 민주화의 정착을 기점으로 방향을 잃고 표류했고 교회는 더 이상의 지도력과 대안을 제시하는 데 실패했다. 이런 원인이 오늘날 사회적 이미지를 실추하는 중요한 요인으로 작용했고 선교신학적 연구를 통해 다양한 사회적 요구에 부응하는 선교적 대안을 내놓아야 할 것이다.
5. 우리 사회는 그동안 산업사회에서 정보화 시대로 발전해 오는 과정에서 급격한 사회 문화적 격변기를 지냈다. 이런 결과는 오늘날 전통적인 사회의 질서를 깨뜨리고 세대간의 단절과 가정의 위기를 양산해내는 등 부정적인 면들을 만들어 냈다. 노인과 맞벌이 부부， 어린이 등으로 대표되는 진정한 가정 화목과 함께 노숙자와 실업자， 외국인 근로자 등에 대한 전문적인 선교정책을 현실화하는 노력을 통해 이 시대의 과제를 풀어야 할 것이다.
6. 세계교회협의회(WCC)는 이미 오래 전에 창조적 질서로서의 환경보전 문제를 심각하게 다룬 바 있다. 우리 총회도 생명살리기 10년 운동을 시작해 생명 살리기에 앞장서고 있다. 우리 사회에서 가장 크게 대두되는 새만금 개발 문제를 통해 나타난 지역간의 이해와 충돌을 무시할 수는 없는 일이다. 그러나 개발되어 조성된 환경은 이미 생명이 파괴된 것으로 개발보다 더 심각한 후유증을 안겨줄 것이다. 교회는 생명을 기초로 한 창조질서 보존과 환경을 위해 앞장서야 한다.
7. 새로운 선교 전략의 필요성은 시대적 상황에 따른 응답으로 나타나야 한다. 선교는 이제 개교회가 처한 지역사회라는 울타리를 뛰어넘어야 하는 상황에 놓여 있다. 그런 의미에서 인터넷， 영화 등으로 대표하는 문화 선교를 전략적으로 활용하는 방안을 통해 젊은이들의 관심과 욕구들을 건강하게 분출시키고 이를 바탕으로 한국 사회와 교회의 지속가능한 성장과 발전을 기대할 수 있을 것이다.
8. 한국 사회에서 남녀간의 불균형과 불평등은 의식구조의 전환이 이루어지지 않은 결과로 보아야 한다. 전통적인 가부장 중심의 사회 구조는 정보화와 멀티미디어 시대를 살면서도 변화될 줄 모르고 있다. 역할 분담으로 남녀간의 균형을 찾으려는 노력은 오히려 우리 사회의 건강성을 중대케 할 것이다.
9. 한국 교회는 그동안 정부의 정치적 결정과 상관없이 북한에 대한 지원과 선교적 역량을 먼저 기울여 왔다. 최근에 불거지는 소위 북핵 문제등은 우리 민족이 주체적인 입장에서 보고 판단할 수 있어야 할 것이다. 독일은 꾸준한 지원과 이해를 통해 베를린의 장벽을 무너뜨릴 수 있었다. 경직된 한반도의 긴장과 갈등을 해결하기 위해 교회가 그리스도의 마음으로 먼저 나서야 한다. 지속적인 지원과 평화와 화해를 위한 노력은 통일시대를 앞당길 수 있을 것이다.
10. 우리 사회의 경제적 환경이 악화되고 있다는 지적이 많아 목회자의 한 사람으로 가슴이 아프다. 그러나 교회의 지도자의 생활은 사실 경제 문제 이전의 문제일 것이다. 경건과 절제된 삶은 목회자의 한 사람으로 살도록 부르신 하나님의 부르심이라고 생각한다.
◈ 김 태 범 / 경북노회 대구 삼덕교회
1. 이라크전쟁의 원인은 부시대통령이 이라크를 악의 축으로 규정해 선과 악의 이분법적인 구도로 몰고 갔다는 것이다. 북핵문제에 있어 국내에서도 비슷한 양상이 대두되었다. 이의 해소를 위해서는 보수성을 띤 한기총과 진보성을 띤 교회협 등 연합기관들이 열린 대화의 자세를 가져야한다. 북핵 개발을 반대하는 한국 교회의 보편적 정서를 집약할 필요가 있으며， 남북문제가 정치적으로 악용되지 않도록 경계해야 한다. 인도적 차원의 대북 지원과 선교사업에 있어서는 공동보조를 취할 수 있도록 중재의 역할을 해야 한다.
2. 지난 10년 간의 만사운동이 개인전도와 교회개척에 초점을 맞춰왔다. 양적인 교회 증가뿐 아니라， 반수 이상이 되는 미자립교회의 완전자립을 지원하는 균형성장이 필요하다. 미래 교회의 주역인 청소년과 아동에 대한 선교정책이 보다 적극적으로 수립되어야 하며, 교회개척에 있어서도 노회 차원의 단순한 개척자금 지원에 그치는 것이 아니라， 교회 차원에서 자금과 인력을 계획성 있게 지원하는 '교회 개척(Church Planting)'이 필요하다.
3. 사회 변화에 따른 각 계층의 참여를 유도하는 제도화된 장치를 적극적으로 검토할 필요성이 있다. 예를 들면 미국장로교회(PCUSA)는 정식 총대와 청년 신학생 총대, 자매교단 총대들이 총회에 참여하는 것으로 알려져 있다. 이를 참고하여 우리 교단도 직능별 전문성과 지역, 세대별, 교회 직분별, 성별로 일부 총대를 할당하여 사회 변화와 시대의 흐름에 따른 교회 전체의 의견을 수렴할 필요성이 있다고 본다.
4. 무엇보다도 변화와 갱신을 계속해야 한다. 교회내의 기복신앙을 몰아내고, 성장제일주의와 개교회중심주의를 버리고 연합과 일치를 추구해야 한다. 제도적 권위를 내세우기보다 영성과 도덕성에 기초한 영적 권위를 회복해야 한다. 지역사회와 격리된 교회가 아니라 사회를 위한 섬김을 실천하는 교회가 되어야 하며 배타적이고 공격적인 이미지를 벗도록 노력해야 한다. 재정의 건전성과 투명성을 제고해 교회의 신뢰도를 높이고, 평신도를 양육해 시대의 아픔을 치유하고 사회 전반에서 제자도의 삶을 실천하도록 만들어야 한다.
5. 우리 사회에는 소외된 이웃들이 많이 있다. 장애인과 노인, 가난한 이웃, 실직 노숙자, 외국인 근로자, 결손가정의 아이들， 탈북자, 자연재해를 당한 사람들, 전쟁과 기아와 질병에 시달리는 세계 여러 나라 사람들 등 주님의 이름으로 돌보아야 할 소외된 이웃들이 참으로 많다. 이를 위해 총회차원의 대책을 마련하고 노회와 지교회 차원에서 유기적인 섬김과 나눔, 봉사가 이루어지도록 해야 한다고 본다.
6. 교회는 기본적으로 지역사회와 국민들의 중요한 현안들에 대해 적극적인 관심을 가져야 한다. 하나님의 창조질서를 보전하는 일은 신앙인이 가져야 할 기본적인 자세이다. 그러므로 이러한 자세를 견지하면서도 지역의 균형발전이라고 하는 지역사회의 정서를 반영하는 것도 필요하다. 교회는 이런 문제에 있어서 맹목적인 찬성이나 반대를 하기보다는 국민적 갈등의 해소와 창조적 대안 마련을 위해서 중재적인 역할을 감당해야 한다고 본다.
7. 목회적으로 인터넷이 복음과 문화를 전달하는 중요한 매체로 자리매김하고 있음을 인식하고 하나님나라의 복음과 문화를 담아낼 수 있는 다양한 컨텐츠를 개발하여 제공할 수 있도록 디지털방송과 인터넷 포털 사이트 등에 보다 적극적인 관심을 기울여야 한다. 사회 곳곳에 스며있는 죽음의 문화들을 몰아내고 살리는 문화, 생명문화를 창달해나가야 한다고 본다.
8. 양성 평등 사회를 위해서는 남녀가 구별되지만 서로 평등하다는 의식의 변화가 선행되어야 한다고 본다. 이를 위해서 기독교 가치관과 세계관을 가진 그리스도인들이 선도적인 역할을 해야 한다고 본다. 호주제 폐지라든지, 남녀고용의 평등적 적용이라든지 남녀 평등의 가치 실천을 솔선해야 하며, 중요 사안에 대해서는 총회적 차원의 입장표명을 하는 것도 필요하리라고 본다.
9. 남북관계 문제는 긴 인내와 신뢰형성이 필요하다. 그리스도의 사랑을 바탕으로 한 인도적 차원의 대북 지원을 지속적으로 해야 한다. 개교회의 이름내기보다는 한국교회의 이름으로 보내는 창구 단일화가 필요하며, 나아가서는 세계교회와의 협력 속에 대승적 차원에서 대북 지원을 해나갈 필요가 있다. 단기적인 구호를 지나 긴 안목을 가지고 통일시대를 준비하는 총회와 교회의 노력이 필요하다.
10. 어린 시절, 청소년 시절을 어려운 농촌에서 보내면서 절제생활은 몸에 배어있다.
