이상훈

2003년 07월 12일(토) 00:00

"세계 속의 한국인에서 세계를 품은 그리스도인으로. . ."
　미주 이민 1백년을 회고하고 또 다시 시작하는 1백 년의 비전을 바라보며 세계에 흩어진 한인 디아스포라들이 한자리에 모여 서로의 현실과 꿈 그리고 사명을 나누는 뜻깊은 자리가 열렸다.
　지난 1~3일 총회 교육부(부장:이승하 총무:최기준) 주관으로 열린 '이민 1백주년 기념 해외 한인 교육목회대회'는 세계 속에 흩어진 한인 디아스포라들의 현실을 돌아보는 시간이었다. 무엇보다 이번 대회를 통해 디아스포라들은 낯선 민족 틈에서 단지 머물러만 왔던 수동적인 위치를 벗어나 그리스도의 복음을 통해 자신이 속한 사회와 민족 그리고 나아가 세계를 적극적으로 섬기는 그리스도인의 사명을 확인하는 시간이 됐다는 점에서 각별한 의미를 갖는 대회였다.
　이번 대회를 통해 확인한 한인 디아스포라 최대의 수확은 세대간의 조화와 이를 통한 시너지 효과의 발휘. 현재 미주 한인교회의 주류를 이루고 있는 세대는 지난 60년대 이후 미국으로 이주한 이민 1세대， 그렇지만 시간이 흐르면서 미국에서 태어나고 교육을 받은 2세 역시 한인사회의 하나의 주류로 급부상하고 있다. 1세대들이 가진 개척정신과 끈기 그리고 전통적인 신앙과 높은 교육을 받고 사회의 엘리트로 자리잡은 이민 2세， 3세들이 세대간의 갈등을 딛고 조화를 이룰 때 한인 디아스포라가 단순히 같은 핏줄을 가진 공동체라는 특성을 넘어 복음으로 사회를 변화시키는 엄청난 에너지를 갖는 시너지 효과를 가질 수 있다는 것을 이번 대회를 통해서 확인할 수 있었다.
　이들에게 중요한 것은 여러가지 이유로 갈등을 겪고 있는 세대간의 조화를 이뤄내는 것. 사실 이 문제는 미국만이 아니라 일본， 캐나다， 호주 등 다양한 국가에 위치한 디아스포라에게 가장 큰 과제라고 할 수 있다. 실제로 디아스포라 현장에선 1세대와 2， 3세들이 조화를 이루지 못하고 갈등과 반목을 경험하는 경우도 많다는 것이 이번 대회에 참석한 이들의 목소리이다. 한국 전통 문화와 신앙을 고수하는 이민 1세대와 이국의 문화적인 풍토에서 교육을 받은 2， 3세들의 서로에 대한 이해의 부족으로 갈등과 분열을 겪는 경우가 많다는 것.
　이로 인해 1세들의 교회와 2세들이 분열， 서로 다른 교회를 만들기도 한다. 미국의 경우 구성원에 따라 다양한 형태의 교회가 존재하고 있다. 이민 1세와 2세들이 함께 모이는 교회. 이민 1세와 2， 3세들이 한 교회에서 모이지만 당회를 따로 구성하고， 재정 역시 분리한 경우. 1세만이 모이거나 2， 3세만이 모이는 교회. 이런 다양한 형태의 교회는 현재 미주 디아스포라가 마주한 현실을 적나라하게 보여주고 있다.
　1세들의 신앙과 문화를 이해하지 못하는 2세， 반대로 2세의 신앙과 문화를 이해하지 못하는 1세. 서로를 이해하지 못함으로 인해 갈라서는 현실은 신앙과 전통을 세대와 세대로 이어줘야 할 교회로서 생명력을 잃어가는 안타까움으로 다가오고 있다.
　이러한 문제를 해결할 수 있는 최선의 방법은 자신의 신앙과 문화를 고집하지 말고 서로 있는 그대로의 모습을 인정하는 가운데 공감하는 분야를 찾아내고 협력할 수 있는 분야는 협력하는 것. 차이점을 현실적으로 인정하되 협력가능한 분야에서는 협력하라는 것이다.
　그런 점에서 미국 L.A.영락교회(박희민목사 시무)의 사례는 주목할 필요가 있다. L.A.영락교회는 한국어 예배를 드리는 회중과 영어 예배를 드리는 회중이 분리된 형태지만 교회건물을 공유하면서 선교와 교육은 공동으로 진행하고 있다. 특기할 만한 점은 한국어를 쓰는 회중과 영어를 쓰는 회중이 서로 당회를 따로 구성하고 있고， 재정 역시 분리해서 사용하고 있다는 것. 14년 전 제직회의의 한 부서로 시작한 영어회중이 이제는 1천3백 명 재적에 매주일 출석이 9백 명을 헤아릴 정도로 거대한 규모로 성장했다. 영어예배를 드리는 회중으로는 미주에서 가장 많다는 것이 영어회중교회를 섬기는 박형은목사의 설명이다. 가까운 시일 안에 지역 노회에 교회를 따로 등록한다는 것이 앞으로의 계획이다.
　L.A.영락교회와 같은 형태의 교회들이 현재 미주 각지에 속속 들어서고 있는 상황이다. 이러한 체제는 한국어의 사용에 익숙한 이민 1세대와 영어와 미국문화에 익숙한 이민 2세들이 각자의 영역에서 조화롭게 어울려 있는 사례라 볼 수 있다. 교회의 건물만을 공유하는 것이 아니라 선교와 교육 사업을 공유하면서 각자의 교회가 가진 장점을 발휘해 선교와 교육 사업에서 최대한의 성과를 내고 있다. 또한 문화적， 신앙적 코드를 같이 하는 이들이 모임으로 활력있는 신앙생활을 할 수 있다.
　최근에는 미국장로교회나 미주한인장로교회 안에 2세 목회자들의 모임이 만들어지면서 2세 목회자들이 서로의 고민을 나누며 새로운 미래를 준비하고 있다. 2세 목회자들의 지도력이 아직 약하기는 하지만 결국 한인 디아스포라의 미래는 1세들의 뒤를 잇는 2세들의 손에 달려 있음을 생각해볼 때 이들 스스로 지도력의 향상을 위해 노력하는 것도 중요하지만， 이들의 지도력 확보를 위한 1세 목회자들의 적극적인 지원 역시 필요하다.
　이민 1세대가 갖고 있는 개척정신과 끈기 그리고 신앙의 연륜， 미국 문화에서 성장하고 교육을 받아 미국 사회의 당당한 구성원으로 자리매김하고 있는 이민 2세대들. 이들이 서로를 인정하고， 각자가 가진 장점의 조화를 이뤄갈 때， 이제 시작하는 새로운 1백년은 희망의 시작이 될 것이다.
shlee@kidokongbo.com


◈ 인터뷰/ L.A.영락교회 영어예배 인도하는 박형은목사

　"한인 2세들은 선교적인 차원에서 접근해야 합니다."
　미국 L.A.영락교회에서 영어회중예배를 담당하고 있는 박형은목사는 "미국에서 태어나거나 어릴 때부터 자라나 미국문화의 영향을 받은 이민 2세， 1.5세들은 기존의 이민목회 방식으로는 접근할 수 없다"며 "문화적 차이를 솔직히 인정하고 전혀 새로운 문화권에서 선교한다는 태도로 접근하는 것이 현실적"이라고 전한다.
　미국의 경우 한인들의 숫자는 2백만 명 가량. 이들 중 2세들의 숫자는 지난 2001년 미국 인구센서스에 의하면 40퍼센트 가량인 80만 명으로 추산되고 있다. 이들 한인 2세들은 미국에서 태어나 한국어보다 영어에 익숙한 세대라는 점에서 이민 1세와는 전혀 다른 방식의 접근이 필요하다는 것.
　단지 언어만이 아니라 삶의 양식 역시 부모 세대와 근본적으로 다르다는 분석이다. 이민 2세들의 경우 나이많은 경우는 40대에 이르러 사회의 중견세대로 자리잡고 있지만 한인 교회 안에서 이들의 위치는 확고하지 못하다. 기존 한인교회의 경우 이민 1세대가 주류를 이루고 있어， 이에 적응하지 못하는 2세들은 교회를 떠나는 경우가 다반사로 벌어진다.
　이를 막기 위해 1세와 2세의 문화적인 차이를 인정하는 등 보다 근본적인 접근이 이뤄져야 한다고 주장하는 박 목사는 1세대 목회자들에게는 2세대를 이해하는 보다 열린 마음이， 2세대 목회자들에게는 갖가지 어려움을 극복하고 지금에까지 이른 선배 1세대 목회자들의 경험과 연륜을 통해 배우려는 자세가 필요하다고 강조한다.
　또한 비슷한 경험을 하고 있는 타국가 디아스포라와의 만남을 통해 이러한 문제는 어떻게 극복하고 있는지 고민과 대안을 나누는 것이 필요하다고 말한다. 그러한 차원에서 해외 한인 목회자들이 폭넓게 만나는 이번 대회는 인적인 네트워크를 구축하는 좋은 기회가 됐다는 것이 박 목사의 평가이다.
　박 목사는 "세대와 세대， 디아스포라와 디아스포라， 모국의 그리스도인과 한인 디아스포라의 만남과 대화가 현재 안고 있는 많은 문제를 해결할 것"이라며 "앞으로 만남과 대화의 장이 보다 많이 만들어지기 바란다"고 전했다.
shlee@kidokongbo.com


◈ 인터뷰/ 프린스턴 신학대학원 이상현 박사

　"한인 디아스포라는 창조적인 변화의 원동력입니다."
　교육목회대회에서 '갈릴리 예수를 따르는 선택된 백성 - 한인 이민교회 교육의 신학적 기반'이라는 제목으로 강연한 이상현 박사(프린스턴신학대학원)는 "미국 사회는 물론 어느 사회에서든지 이민자들은 사회의 주류로 인정받지 못하고 주변부의 삶을 살 수 밖에 없는 것이 현실"이라고 지적하며 "한인들이 가진 이러한 주변성은 한인 디아스포라에 특별한 창조성을 부여하고 있다"고 설명한다. 한국사회에 속한 것도 아니고 미국 등 이민국에 완전히 속한 것도 아닌 중간자적 입장에 있는 한인 디아스포라는 다른 공동체에서는 찾을 수 없는 특별한 창조성을 지니고 있다는 것이 이 박사의 주장이다.
　한국이나 미국에 속한 것이 아닌 중간자적 입장으로 인해 그 사회 속에 있는 사람은 볼 수 없는 면을 볼 수 있으며 그 사회를 위한 개척자적 창조적 역할을 할 수 있다는 것. 물론 이러한 창조성을 발휘하는 것은 쉬운 일은 아니다. 성공지상주의로 대표되는 이른바 아메리카 드림에 젖어 미국문화를 무비판적으로 수용하거나 떠나온 한국을 잊지 못하고 이민사회에 능동적으로 참여하지 못하는 사례도 있는 것.
　이 같은 함정을 피하기 위해서는 갈릴리 나사렛 마을， 이름없는 목수의 아들로 오신 예수님을 본받는 것이 필요하다고 이 박사는 말한다. 종교와 권력의 중심 예루살렘이 아니라 갈릴리 나사렛 마을이라는 주변의 마을에 이름없는 목수의 아들로 오신 예수님이 역시 갈릴리의 제자들에게 온 세계의 복음전파라는 사명을 맡기셨던 것처럼， 이 시대의 갈릴리에 사는 한인 디아스포라가 세계복음화의 사명을 맡았다는 것.
　한인 디아스포라야말로 이 시대의 갈릴리라고 설명하는 이 박사는 "교회 안에서만이라도 모든 계층과 지위를 초월， 경쟁하지 않고 공존하며 살아가는 참된 공동체를 만들어가야 한다"고 역설한다.
shlee@kidokongbo.com