조병호

2004년 05월 01일(토) 00:00

　4.19 학생운동 이전까지 한국기독교는 자유당 정권에 대해 일방적 지지를 하고 있었다. 한국 개신교의 이승만 정권 지지는 거의 무조건적이었으며 NCC가 그 구심점 역할을 했다. 가령 1952년 정부통령 선거를 맞아 NCC는 기독교선거대책위원회를 중앙과 도ㆍ군ㆍ개교회 위원까지 조직하기로 하고， 선거 직전 주일에는 선거기도일을 설정하는 등 적극적인 이승만 지지운동을 펴기도 했다. 1960년 3.15부정선거에 대해서도 대다수 기독교계가 공명선거라면서 지지를 표했다. 당시 교권주의에 의해 교파가 사분오열되었던 한국교회는 자유당 정권의 권력 연장을 위한 온갖 반민주주의적 작태를 하나의 목소리로 저항하지 못하고 방치할 수밖에 없는 자기모순을 가졌던 것이다.
　그러나 교회안의 기성층과는 달리 3.15부정선거 결과에 대해 기독학생들은 반대의사를 분명히 했다.
　강원용 목사는 다음과 같이 주장한다. "4월 18일 국회의사당 앞에 나와서 데모를 하도록 고려대 학생들을 주동한 학생이 경동교회 박상원입니다. 그리고 4월 19일 국회의사당 앞 데모를 주동한 서울대학의 학생회 위원장 윤식과 간사장인 윤영일， 둘 다 경동교회 학생들이었습니다. 그리고 그 이외에도 4.19의 주동학생들 가운데 다는 아니지만 기독학생들의 영향력이 제일 컸습니다."
　손봉호 교수도 다음과 같이 주장한다. "대학에 들어가서， 운동이라고까지 말할 수 없을지는 몰라도， 몇 사람이 모여 독서회 같은 것을 했어요. 그러다가 4.19가 났고， 놀랍게도 4.19때 보니 독서회에서 활동하던 학생들이 주로 많이 참여했습니다. 적극적인 사람들은 한 7-8명 정도였는데， 서울대 문리대 김미항， 이명섭 학생 등이 처음에 독서회를 하던 친구들이었습니다."
　김동길 교수는 정부 수립 후 신탁통치 문제 등으로 인해 생긴 대학 내의 폭력사태에 대해 기독학생 그룹들이 반대하고 일어났다고 지적한다. 이러한 흐름 속에서 대체로 기독학생들은 성경공부나 독서서클을 통해서 민주주의 이념이라는 것을 막연하게나마 학습해갔다. 그것이 이승만 독재에 대한 저항의 동력으로 자라났던 것이다. 1960년대가 될 때， 학생사회의 거의 대다수가 아직 조직적으로 승화가 되지 못한 상태에서 산발적으로나마 이승만 정권을 반대했고， 그때 기독청년학생들 또한 확고한 반대의 입장을 보였다. 이러한 기독학생들이 4.19학생운동의 주축이 되었다.
　4.19학생운동이 기독학생운동에 미친 영향은 크게 두 가지이다. 첫째， 4.19학생운동은 기독학생운동에 큰 자극제가 되면서， 기독학생들로 하여금 기독교와 신앙의 내적 문제에서부터 대학과 사회로 운동의 지평을 보다 넓히는데 도움이 되었다. 둘째， 4.19학생운동을 계기로 일부 기독학생운동은 반공이념에서 민주화운동으로 발전한다. 이는 4.19학생운동을 계기로 군부가 등장했기 때문이다. 즉 군부는 사회 혼란을 이유로 들어 5.16 쿠데타를 일으켰던 것이다. 결국 이로 인하여 진보측 학생운동은 군부독재에 항거하는 민주화 투쟁으로 변화한다.
　1945-1960년까지 학생기독학생운동은 보수와 진보의 구분선이 분명치 않았다. 그러나 1960년대 초 박 정권의 출현과 함께 한국기독학생운동은 하나의 큰 변화를 경험하게 된다. 그것은 사회구조의 개혁 및 변혁을 앞세우는 기독청년운동은 더 적극적으로 정치ㆍ사회문제에 관심을 갖고 행동하기 시작한 것이며， 반면에 개인의 구원문제를 앞세우는 보수주의적 진영은 정교분리라는 바탕 위에서 사회현실에 대해 무관심한 태도를 일관한 것이다. 결국 기독학생운동은 1960년대를 거쳐 가면서 보수와 진보로 뚜렷이 나눠지기 시작한다. 이에 따라 군부정권에 대한 양측의 대응 방식도 분명한 차이를 보여주기 시작하였다.