정태일

2005년 03월 03일(목) 00:00

　한국기독공보가 11월의 특집 주제를 '생명목회'로 정한 것은， 총회가 '생명윤리 헌장'(2001년)과 '생명 살리기 10년'(2002년)을 선포하고 이 일을 추진해 가는 과정에서 목회자들의 충분한 이해와 적극적인 참여가 가능하도록 도우려는 의도일 것이다. 그러나， '생명목회'가 목회자 운동의 진정한 새로운 패러다임이라면， 이 말이 다함께 자연스럽게 공감하며 사용되어지는 말이어야 한다. 어떤 의미 있는 일을 함께 이루려고 할 때， 사용하는 용어의 이해 정도가 결과에 영향을 끼치기 때문이다. 이런 의미에서， '생명목회'에 대한 명확한 정리와 이해가 더 있어야 할 것이다.
　목회의 본질이 생명목회이다. 생명목회라는 표현을 사용하는 것은， 목회의 본질이 생명을 구하는 것이며， 생명을 구하는 목회의 본질을 회복하자는 뜻을 나타내는 것이다. 생명목회를 말하는 오늘의 시대적인 배경이 생명을 경시하는 특징이 있지만， 생명목회를 말하는 근본적인 이유는， 본래 목회가 생명을 구하고 생명을 생명 되게 하는 일이기 때문이다.
　기독교는 생명의 종교이다. 생명의 근원이 하나님이시며， 참 생명이신 예수 그리스도께서 생명을 구원해 주셨으며， 성령의 도우심으로 영원한 생명을 누리는 것을 믿는다. 따라서， 목회는 이러한 믿음을 전하고 가르치며， 이 믿음에 따라 실제로 생명을 회복하고 생명 있는 삶을 누리도록 돌보는 것을 목표로 하고， 기본 내용으로 한다.
　그러므로， 생명목회는 전혀 새로운 것을 의미하거나， 어려운 것을 막연하게 시도하는 것이 아니다. 생명목회는 기존의 목회 내용을 생명의 관점에서 보면서 목회의 본질을 회복하고， 목회 내용을 생명이라는 개념 안에서 재해석하여 목회의 중심을 세우며， 나아가 목회의 내용을 생명에 목표를 두고 더 구체적으로 넓히는 목회이다.
　생명의 관점에서 보고， 생명이라는 개념 안에서 재해석하고， 생명에 목표를 두고 목회의 내용을 넓히려면， 생명에 대한 성경적인 의미를 이해해야 한다.
　구약성경의 생명(히브리어: 하이임， 하야)은 생존<민 14:38， 신 30;16>， 소생<창 45;27， 삿15:19>， 부흥<합 3:2> 등으로 번역되었고， 신약성경의 생명(헬라어: 조에， 자오)은 생명<마 7:14， 요 1:4>， 생기<계 11:11>， 영생<마 18:8，9 막 9:43， 요 12:50， 요일 3:15> 등으로 번역되었다. 신구약 성경에서 사용한 생명의 의미를 정리하면， 크게 세 가지이다. 첫째는， 생존과 삶 자체를 의미하고， 둘째는 몸과 마음， 삶 등의 회복을 의미하고， 셋째는 생명의 풍성함과 삶의 감격을 의미한다. 그리고 이러한 의미들은 공동체(하예)와 관련되어 있다.
　그러므로， 생명목회의 내용은， 먼저 생명을 지키고 삶을 지키는 일이다. 생명이 위협받지 않게 하고， 생명과 관계된 건강과 질병 문제를 돕고， 생존에 필요한 의식주 문제를 돌보는 것이다. 다음으로， 잘못된 것을 회복하여 생명력을 갖게 하는 일이다. 과거의 아픔과 상처를 치유하고， 불안과 소외로부터 놓아주며， 원한과 부정적 사고 등에서 오는 사람에 대한 불신 등을 바로잡아 주는 일이다. 마지막으로， 피곤하고 무의미한 삶을 의미 있고 감격 있는 삶이 되게 하고， 이 땅에 살지만 그리스도안에서 허락 받은 영생과 하나님 나라의 삶을 마음껏 누리도록 하는 일이다. 이러한 것을 내용으로 하는 생명목회는 그리스도인 각 개인과 가정， 교회에 적용되며， 나아가 생명에 구조적으로 영향을 주는 사회에도 적용하여 생태보존 운동， 정치적 안정추구， 경제정의 실현， 사회문제의 해결， 건전한 문화형성 등에 관심과 참여를 갖게 한다.
　생명목회를 이루려면 첫째로， 목회자 자신의 삶이 생명을 누리는 삶이어야 한다. 쫓기는 마음， 피곤한 삶， 힘들게 하는 목회가 아니라， 여유 있는 마음， 기쁨이 있는 삶， 즐거운 목회가 되어야 한다. 둘째로， 목회의 관점을 생명에 맞추어야 한다. 일이나 프로그램보다 사람과 삶을 중요하게 생각하고， 성도간의 교제를 깊게 하며， 내적인 교류와 치유가 있게 한다. 생명을 지키고 생명을 풍성케 하는데 의미와 목표를 두는 것이다. 셋째로， 목회라는 말의 개념을 선교사역 전체로 넓히는 것이다. 목회라는 표현은 교회의 보편적 활동에만 제한하는 느낌을 준다. 그러나， 학교교육， 의료활동， 복지활동， 선교활동， 사회-시민운동 등도 모두 하나님의 생명을 구하는 일에 포함되고， 생명목회에 포함된다. 넷째로， 생명목회가 대다수 목회자들의 공통된 입장이어야 한다. 생명목회가 목회자 세계의 전반적인 분위기와 흐름이어야 한다.
　사랑방교회는 '코이노니아를 지향하는 교회'를 교회의 표어로 삼고， 공동체 삶을 추구하고 공동체훈련을 중요한 교육과정으로 시행하고 있다. 이것은 교회의 본질을 회복하고 목회의 본질을 회복한다는 의미이다. 교회의 터를 전원에 정한 것은 자연에서의 여유 있는 생활과 자연을 통해 생태계의 신비， 생명의 원리와 생명의 소중함을 깨닫는다는 것이다. 성서모임이라는 소그룹 조직으로 교회안에서의 소외문제를 해결하고 자존감을 갖는다. 교회 전체적으로， 혹은 그룹별로 정기적으로 있는 공동체생활과 성서일기를 사용하는 성경공부는 말씀과 피드백 과정을 통해 속 사람을 성숙시키고 내적 치유의 효과를 이루고 있다. 주일공동예배와 교회학교가 없는 교회교육은 예배와 교회생활의 감격을 갖게 한다. 나아가 교회의 고유한 소명과 특성을 살려 현지인 중심의 선교， 환경운동， 대안학교를 통한 사회교육에 관심을 갖고 참여하고 있다. 중요한 것은 일， 형식， 프로그램이 아니라 사람， 삶， 공동체를 더 중요하게 생각하는 생명목회라는 점이다.
　비본질적인 일들로 정력을 소모하고， 목회에 손실을 입는 것은 안타까운 일이다. 목회에 대한 새로운 관점， 패러다임이 필요하다. 생명목회로 목회자와 교회가 다 함께 그리스도의 생명이 넘치는 하나님 나라의 삶을 이 땅에서 누리기를 소망한다.