박만서

2004년 01월 10일(토) 00:00

　지난해 말 인천에서 발생한 한 사건이 한국교회 목회자의 도덕성을 바닥으로 끌어내렸다. 사건의 전말은 인천에 위치한 P교회의 목사가 여 신도와 오피스텔에 머물러 있다가 현장을 급습한 여신도의 남편에게 쫓겨 베란다에 매달려 있다가 30미터 아래도 떨어져 추락사 한 것. 교회 연합운동에도 앞장 섰던 한국교회의 손꼽히는 인물로 알려진 이 목사는 사건 조사 결과 같이 있었던 여신도와 이미 오랫동안 내연의 관계에 있었던 것으로 알려져 충격을 던져줬다.
　이러한 목회자의 도덕성 문제가 최근들어 심심치 않게 세인들의 입에 오르내리고 있어 성장 침체기를 맞고 있는 한국교회 선교에 또 하나의 걸림돌이 되고 있다.
　여신도들을 주로 상대하는 목회자들 사이에서의 도덕성 문제는 이미 다양한 형태로 표출되어 왔다. 개교회에서는 이 문제로 목회자가 임지를 떠나는 사례가 비일비재하고， 교회가 분열돼 곤혹을 치르는 경우도 종종 있다.
　최근에 발생한 S교회 사건， J교회 사건， P교회 사건도 같은 맥락에서 문제가 불거져 결국 목회자가 교회를 떠나고 교회 내에서 교인들 사이에 패가 갈려 결국 교회가 쪼개지는 사태로까지 이어졌다. 이 과정에서 노회와 총회에 고소고발이 이어지는 것은 물론 사회 법정으로까지 문제가 확대돼 교계 뿐만 아니라 사회적으로 지탄을 받고 있다.
　S교회의 경우 이러한 문제로 원로목사까지 사건에 휘말리기도 했다. J 교회 사건은 목사가 노회 재판에 불복， 교단을 탈퇴하는 등 또다른 오점을 남겼으며， P교회 사건은 총회 재판국의 판결에다수 교인들이 불복， 총회에서 격렬한 항의 농성을 벌이는 등 불똥이 교단 총회로까지 튀기도 했다.
　또한 한국교회 대표적인 대형교회에 시무하는 K 목사는 교회 여신도와의 관계가 공개되면서 도덕적인 상처를 입고， 급기야는 법정에 서는 수모를 겪기도 했다. 결국 K 목사는 이런 와중에 교회 재정 불법 사용문제까지 이어져 실형을 선고받는 등 씻을 수 없는 오점을 남기기도 했다.
　최근에는 피해자라고 생각하는 여성들에 의해 목회자의 도덕성 문제가 교계의 주요 이슈로 부각되고 있다. 지난해 국가인권위원회의 후원으로 한국여신학자협의회 기독교여성상담소가 주관한 '교회내 성폭력 예방 지침서 공청회'에서는 목회자 성범죄 피해자의 증언 내용이 공개돼 주목을 받았다.
　호주 시드니에 소재한 한인 교회의 집사라고 밝힌 이 피해자는 이 교회 담임 Y목사가 몇년에 걸친 기간동안 교회여성을 상대로 교회에서 성범죄를 저질러 왔음을 공개하고， 문제가 되자 호주에서 한국으로 귀국， 자기가 속한 교단에서 운영하는 기관에서 일을 하고 있다고 고발했다.
　이같은 목회자 성범죄 사실이 적지 않다는 것이 관계자들의 지적이다. 특히 이혼 가정이 늘어나면서 혼자 사는 여신도들에 대한 신앙상담의 횟수가 증가하는 현실에서 목회자들이 쉽게 유혹에 빠질 수 있다는 것.
　교회내 성폭력 예방 지침서에 수록된 교회내 성폭력의 실태에 따르면 5년간 91건의 교회내 성폭력이 기독교여성상담소에 접수됐으며， 이 중 목회자와 관련된 성폭력 사례가 84건(강간 50건， 성추행 30건， 성희롱 4건)으로 절대 다수를 차지 교회내 성범죄는 압도적으로 목회자와의 관계에서 일어나고 있음이 확인됐다.
　이 자료는 또 목회자가 관련된 교회내 성폭력의 유형으로 여신도에게 접근 강간미수한 경우， 심방중에 강간한 후 지속적으로 성관계를 요구하는 경우 등 강제형 성희롱형이 있으며， 또 결혼을 빙자하여 여신도와 성관계를 갖고 폭행하거나 사모와 목회 비전이 맞지 않아 목회하기 어렵다는 식으로 유혹， 성농락하는 결혼 빙자형이 있다고 보고했다. 이밖에도 안수기도와 영적 아버지 임을 내세워 접근하는 종교체험 빙자형， 죄를 씻는다는 목적으로 성관계를 요구하는 치유 빙자형， 성교육을 미끼로 성 추행하는 교육 상담 빙자형 등을 들고 있다.
　교회내 성폭력 특히 목회자의 비윤리적 성문제는 피해자들이 쉽게 문제화 할 수 없기 때문에 더욱더 피해 범위가 클 수밖에 없다고 전문가들은 말한다. 특히 신앙을 앞세워 범죄 사실에 대한 판단을 흐리게 함으로써 사실상 법적인 해결을 하기가 어렵다는 문제를 지적한다.
　그렇다면 이러한 목회자의 성윤리 문제가 지속적으로 발생하게 되는 원인은 어디에 있을까? 상담학을 전공한 김예식목사(예심교회)는 1차적으로 목회자로서의 투철한 사명의식을 갖지 못한 목회자들이 양산되면서 이미 예정된 일이라고 말한다. 이는 곧 목회자가 가정을 돌보지 못하기 때문에 생겨나는 문제에서부터 출발한다고 분석했다.
　김 목사는 "상담사례에서 목회자의 부인과의 불화가 예상보다 많은 것을 확인할 수 있었다"며， "여성 교인들의 가정 문제에 쉽게 접근하고 개입해야 하는 목사의 위치상 부인하고의 관계가 소원해 질 수밖에 없는 것이 현실"이라고 말한다. 그리고 그는 "이러한 목회 현장의 일들을 부부사이에 투명하게 보여줄 수 없기 때문에 부부간에 신뢰가 깨어지는 경우가 왕왕 있다"며， "가정에서 멀어진 목사가 신도들을 이성으로 보게되면서 심각한 문제로 발전할 수 있다"고 해석한다.
　목회상담학자 오성춘교수(장신대) 또한 같은 맥락에서 문제에 접근해야 한다고 말한다. 오 교수는 "여자들은 아버지를 향한 사랑이 억압되어 있는 현실에서 아버지 형상을 가진 사람 특히 목사에게 아버지에 대한 사랑이 전이되는 전이감정을 갖게 된다"며， "사춘기 여학생이 선생님을 사랑하는 감정과 같은 이 전이감정을 잘못 받아들일 경우 문제가 될 수 있다"고 말한다. 특히 여신도로부터 받은 전이감정을 사랑을 받는 것으로 착각해서 상대에게 눈길을 주는 역전이감정으로 이어지게 된다며 이런 전이감정이 다른 교인들에게 왜곡되어 비춰짐으로 오해를 살 수 있음을 경고한다. 또 오 교수는 사회적인 성적 타락 현상도 교회로 이어져 목사에 대한 유혹이 늘어나고 있다고 지적한다.
　도덕적 문제가 발생하지 않도록 예방하기 위해서는 우선적으로 목회자 자신에 대한 성찰의 필요성이 강조된다. 신학교에서부터 목회자 윤리의식을 강조하는 교육의 필요성을 주장하는 김예식목사는 "자기 성찰을 하지 못한 목회자가 가정을 돌보지 못하고 부도덕행위로까지 이어지고 있다"며， "성 문제를 포함해 목회자 윤리의식을 강조하는 교육내용이 목사 교육과정에 포함되어야 할 것"이라고 주장한다.
　특히 김 목사는 "목회자 부부간에 불화로 만족하지 못한 부부관계를 밖에서 해결하게 된다"며， "목회자들은 부부간에 투명한 대화를 가짐으로써 건강한 가정을 만들어 갈 수 있다"며 가정의 중요성을 거듭 강조한다.
　기독교윤리학자 김형민교수(호신대)도 "교회 내에서 성에 대해 경시해 온 풍조가 오늘의 문제로 이어졌다"고 분석하고， "담임목사실을 개방하거나 짝을 지어 심방을 하는 방법도 목회자가 비도덕적인 행위에 빠져 들지 않는 하나의 방법이 될 것"이라고 말한다.
　아직까지는 목회자 성 윤리 문제가 극히 일부 이탈된 목회자， 일부 교회에 국한된 사례임에는 틀림이 없다. 그러나 사회의 성개방 풍조와 맞물려 늘어나고 있는 이혼 등으로 1인 가족 중심체제로 전환되면서 목회자 누구에게나 올 수 있는 문제임을 간과해서는 안될 것이라는게 전문가들의 지적이다. 특히 목회자의 도덕성 문제는 개인의 문제가 아니라 교회 공동체 선교에 치명적인 악영양을 미치는 사안인만큼 사전 예방이 절실히 요구된다.
박만서 mspark@kidokongbo.com