기독공보

2004년 02월 28일(토) 00:00

　세상이 연예인들의 누드로 떠들썩하다. 그런데 정작 벗어야 할 사람들은 가만히 있는 것 같다. 상상을 초월하는 단위의 검은 돈을 사용하고도 "나는 모르는 일"이라며 시종일관 발을 빼는 정치인들, 그들이야말로 누드로 국민들 앞에 서야 하지 않을까. 그러나 그들에게 옷을 벗으라 할만큼， 깨끗한 이가 별로 눈에 띄지 않는 것이 또한 현실인지라 씁쓸하기 그지 없다.

　사순절은 부활절을 위한 신앙의 성장과 회개를 통한 영적 준비의 시기이며, 교회력 중에서 주님의 수난과 죽음에 초점이 맞추어지는 때이다. 이 절기는 특별히 회개일인 속죄일에서 시작되어 성금요일의 슬픔과 비극 가운데 끝난다. 이 기간에 금식하며 개인과 교회도 자기정화와 자기정립의 기회로 삼아 사회를 향한 예언자의 소리를 내어야 하겠다.

　이와 함께 금년 사순절에는 한 가지만은 실천해 보자. 소위 기독교 사회화 운동이다. 인간화와 사회화는 운동이다. 인간화와 사회화는 일체양면이다. 분리될 수 없다. 인간은 나면서부터 아니, 나기 전부터 타인 관계에서 존재한다. 인간은 사회적인 존재이기 때문이다. 비사회적일수록 인간은 점점 위축되고 폐쇄된다. 사회적이라 해도 폐쇄 사회 보다 개방 사회에서 인간은 성장 발전한다. 인간의 자유 비판을 억압하는 폐쇄 사회는 제 눈을 제 손으로 찌르는 것과 같다. 그것은 역사를 후퇴시키는 것 밖에 되지 않는다. 기독교는 사랑을 최대의 생명으로 평가한다.

　사랑하는 삶이야말로 영원한 생명이다. 사랑이란 것은 사회화한 인간관계의 표현이다. 사랑은 자기 속에서 자기를 찾는 것이 아니라 상대방에서 자기를 찾는 것이다. 사랑이 클수록 더 많은 남과 일체화한다. 기독교가 사랑을 말하면서 '사회화'를 거부할 수는 없다. 사회화란 것은 남과 어울리는 공동체 형성을 말함이기 때문이다. 기독교에는 교리 체제도 있고 조직된 기관도 있다. 그러나 사랑이 없으면 그 모든 것은 아무 것도 아니다. 예수 그리스도는 인간구원, 인간 회복을 위해 자신을 십자가에 내 던졌다. 그것은 유대교의 율법이나 유대사회의 산헤드린이나 성전, 회당이나 귀중하다는 모든 것을 인간사랑 때문에 '분토'같이 버린 것이었다. 그랬기 때문에 그 모든 것이 그리고 그 모든 것 이상의 것이 무덤을 헤치고 영광으로 부활한 것이다.

　예수 그리스도의 십자가는 모든 사회화의 원점이다. 사순절 기간, 모든 사람들과 사랑에 의한 인간 관계를 수립하여 '섬기고 나누는' 삶을 살자.