주건국

2004년 02월 28일(토) 00:00

　"이 풍진세상을 만났으니 너의 희망이 무엇이냐 부귀와 영화를 누렸으면 희망이 족할까 푸른하늘 밝은 달아래 곰곰이 앉아서 생각하니 세상만사가 춘몽 중에 또다시 꿈같도다."

　너무나 유명한 이 노래는 우리나라 최초로 불려졌던 희망가라고 하는 대중가요다. 이 노래는 1925년 도월색의 '시들의 방초'나 김산월의 '장한몽' 또 1926년에 윤심덕의 '사의 찬미'보다 여러해 전부터 이미 대중들 사이에서 널리 불려지고 있었는데 1925년 박채선 이류색의 노래로 레코드로 출반된 것이다. 이 희망가가 당시 대중들의 마음속에 깊이 파고 들었던 이유는 1919년 3.1 만세운동의 물결이 지나간 다음 우리민족이 허탈감과 좌절감에 사로잡혀 있을때 희망을 갖자는 의미로 입에서 입으로 구전되어 대중들의 마음속에 아로새겨진 것이다.

　여기 "이 풍진세상을 만났으니"의 풍진은 바람에 날리는 티끌을 의미한다. 그리고 1절의 푸른하늘 밝은 달 아래의 달이나, 2절의 반공중에 둥근달 아래의 달은, 일본국기가 빨간색으로 된 태양을 의미한 것인데 이를 달이라 함은 태양처럼 욱일승천하던 그 기세가 꺾였다고 일본을 격하시켜서 한 말이다. 그리고 달이라고 하는 것은 달도 차면 기우나니 만월이 점점 작아져 초승달이 되듯 일본도 그렇게 될 것이니 희망을 갖자는 의미로 불려진 민족애창곡이였다. 그러나 이 노래를 당시에는 '탕자 자탄가'라고 부르기도 했고 '탕자 경계가'라고 소개하기도 했다. 그런가하면 사회일각에서는 이 노래를 '실망가'라고 부르기도 했던 것이다.

　왜냐하면 노래의 제목은 분명 희망가인데 가사의 내용도 그렇고 곡조도 애절하게 애조띤 슬픈 가락으로 엮어져 있어 희망이라기 보다는 절망에 가까운 실망적인 노래로 인식되었기 때문이다. 요즈음 우리나라의 형편도 마찬가이지이다. 아무리 눈을 씻고 동서남북 사방팔방을 살펴보아도 희망이라고는 보이지 않고 실망스러운 일들만 연일 일어나고 있으니 심히 염려스럽고 걱정스럽다.

　우리나라의 역사는 망국적인 사색당파 때문이었음은 초등학교 학생들도 아는 사실이다. 서로의 당리당략만 일삼고 있어 민생은 돌보지 않고 이전투구식으로 서로 물고 뜯고 싸우며 갈때까지 가자는 식으로 국정을 운영하고 있으니 그저 국민들은 가슴만 조이고 애간장만 탈뿐이다.

　몇일 전 지하철역에서 경험했던 일이다굨 힘차게 달려오던 전동차가 이상하리만큼 느린 속도로 플랫홈으로 들어오는 것이었다. 그 내용을 알아본즉 전동차에 뛰어들어 자살하는 사람들 때문에 이를 방지하기 위해서라고 했다. 그래서 서울 지하철공사 안전을 담당하는 부서에 알아보니 지난해인 2003년 한해 동안 서울지하철에서 48명이 달리는 전동차에 치여 숨졌는데 이중에 33명이 자살하기 위해 전동차에 뛰어들어 죽었고 2004년 금년들어서도 벌써 7명이 전동차에 뛰어 들어 자살했다고 한다.

　도대체 어떻게 된 세상이길래 재벌그룹의 총수도 투신해 자살을 하고 아버지는 자식들을 한강에 던지는 일이 일어나는가?
　일제강점기에는 "이 풍진 세상을 만났으니 너의 희망이 무엇이냐"라는 희망가를 부르면서도 젊은 남성들은 징병으로， 여성들은 정신대라는 미명하에 '위안부'로 끌려가듯 말 많은 대통령의 희망을 논하는 그 말들이 실망가로 들려지고 있어 국민들은 깊고 깊은 수렁속에 빠져들고 있으니 이것이야말로 큰 일이 아닐수 없다.

　일이 이 지경까지 온 상태에서 국민들의 영혼을 책임지고 있는 우리 기독교인들은 수수방관만 하고 있어서는 않될 일이다. 이제 우리는 국민들의 영혼에 희망을 불어 넣어 주어야 할 책임이 있다. 그러기 위해서 "나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉"(삼상 12:23)이라고 했던 사무엘 선지자의 말처럼， 우리 조상들이 기미년 3월1일 암울했던 역사속에서 만세로 희망의 봉창을 열었듯 우리는 나라를 위해 기도의 함성을 터뜨리고 선하고 의로운 도로 대통령을 비롯한 모든 위정자들과 국민들을 바른길로 지도하여 인도해야 할 것이다.

주 건 국
한마음교회 목사