박종순

2004년 03월 06일(토) 00:00

　마틴 루터의 종교개혁운동이 성공할 수 있었던 것은 시대적 요청， 활자인쇄술의 발달， 중세교회의 타락 등이 어우러진 복합적 원인 때문이었다. 그리고 루터의 뒤를 이은 개혁 전승자들의 노력과 수고 때문이기도 하다. 그러나 무엇보다 중요한 개혁의 성공요인은 루터 자신에게 있었다.
　그는 타락하고 무너져 가는 교회를 보기 전에 먼저 자신을 보았다. 성경연구를 통해 자신의 영성을 살피기 시작했고， 왜 성경으로 돌아가야 하는가를 발견하기 시작했다. 다시 말하면 루터의 개혁은 밖으로부터 시작된 것이 아니라 자신의 내면에서부터 시작된 것이었다.
　그의 성경연구는 자신의 잠든 영혼을 깨우기 시작했고， 그릇될 뻔했던 신앙의 모습까지 바꾸기에 이르렀다. 그리고 중요한 것은 그는 도도한 중세 교회의 벽을 실감할 때마다 그리고 맞서기 힘든 교권의 압제가 있을 때마다 매일 세 시간 이상 무릎꿇고 기도했다는 것이다.
　이쯤에서 우리는 개혁을 논하는 사람들이 서야할 자리를 찾아야 한다. 자기 개혁 없이 교회나 사회를 개혁하겠다는 것은 잘못이다. 개혁 운동을 하는 사람이라면 적어도 하루에 세 시간은 기도해야 한다. 정권 쟁취를 위한 쿠데타는 총칼의 힘만 빌려도 된다.
　그러나 교회를 바로 세우려는 개혁의지는 자기 개혁을 전제한 기도와 말씀으로 시작되어야 한다.
　5.16 군사혁명을 예로 들어보자. 그들이 내건 슬로건은 낡은 정치의 개혁이었고， 구태(舊態)의 추방이었다. 그러나 그것은 미완의 장으로 끝났다. 이유는 자기 개혁에 실패했기 때문이었다. 역대 정권이 내걸었던 화려한 기치 역시 개혁이었다. 그러나 역사의 평가는 역시 실패라고 낙점했다. 이유는 다른 사람만을 개혁하려고 칼을 뽑았기 때문이었다.
　자칭 의인인양 포장한 사람들， 소영웅주의의 신봉자들， 손가락질 받을 일은 도맡아 하면서도 개혁을 말하고 갱신을 떠드는 사람들 때문에 참 개혁이 정체되거나 정지된다는 사실을 주목해야한다.
　특히 교회개혁을 논할 때마다 주저하고 조심해야할 부분이 있다. 그것은 개혁의 주체가 누구냐이다. 하나님의 교회를 인간의 의도에 따라 개혁해야 된다며 목청을 높이는 사람들을 지켜보노라면 걱정스러울 때가 있다. 개혁을 방해하는 것도， 개혁의 주체인양 과시하는 것도 옳지 않다.
　그리스도는 친히 몸된 교회를 자정(自淨)하시고， 지키시고， 이끄신다. 이점을 고려한다면 우리 모두는 한없이 자신을 낮추고 겸허한 자리로 돌아가야 한다. 왜냐하면 나는 교회의 청지기일 뿐 주인이 아니기 때문이다.

박 종 순 / 충신교회 목사