황규학

2004년 09월 04일(토) 00:00

　총회 헌법 51조의 집사의 자격을 보면 집사의 자격은 교우들의 신임을 받고 진실한 신앙과 지혜의 분별력이 있고， 무흠 세례교인(입교인)으로 5년을 경과하고 30세 이상된 남자로서 디모데전서 3장 8~10절에 해당한 자라야 한다고 나타나 있다. 여성의 집사 직분은 아직도 요원한 것이다. 대신 여성은 1년 직인 서리집사는 될 수 있다. 헌법 59조의 서리집사의 선택에 보면 서리집사는 진실한 무흠 세례교인중에서 25세 이상 된 자로 당회가 임명한다고 되어있다. 여기서 성별의 차이를 얘기하지 않기 때문에 여성도 될 수 있는 것이다.
　서리집사는 집사가 없을 경우 대신 역할을 하는 직분으로서 당회의 추천을 받아 공동의회에서 정식으로 인준을 받을때까지 봉사하는 1년 임시직이다. 이것은 전세계 개혁교단에서 한국에만 있는 한국적 집사제도로서 편의성에 의하여 나온 직분이다. 일반적으로 집사를 말할 때는 안수받은 집사를 말하는 것으로 항존직 (Perpetual office)의 성격을 갖고 있는 것이다. 특히 스코틀랜드나 미장로교단등 개혁교단에서는 집사직분을 부여할 때 항시 안수식을 갖는다. 현재 스코틀랜드 교회나 미장로교단(PCUSA)은 여성의 안수집사를 허락하고 당회도 참여하게끔 한다.
　1922년 장로교 헌법이 처음 만들어질 때부터 여성 집사안수는 허락되지 않았다. 1922년 헌법을 보면 집사의 직임에 대하여 집사는 목사와 장로이외에 별유하는 직이니 무흠한 남교인으로 그 지교회 교인들에게 택정함을 받고 또 목사에게 안수 장립함을 받은 자니 그 직은 교회 내에 항존하니라고 되어 여성의 집사 가능성을 막고 있다.
　1922년 헌법 13장 9절에 나오는 여집사 선거를 보면 여집사는 기도로 임직하되 안수식은 없다고 표현하고 있다. 그러나 시간이 흐르면서 세계적 추세에 발맞추어 기장측과 통합측 교단은 여성안수집사의 가능성의 길을 열어놓았다. 기장측의 1967년판 헌법을 보면 무흠한 남자입교인을 삭제함으로서 여성 안수집사의 가능성을 마련하고 지금까지 잘 지켜지고 있다. 　다행히도 통합측은 여성목사 안수 운동이 시작된 지 62년 만에 1995년 과감하게 여성 목사 및 장로 안수 제도를 채택했다 (스코틀랜드 교회는 1966년， 미장로교는 1956년 여성 목사와 장로 안수를 실시하였다). 그리고 최근에는 편의성에 입각하여 장로교의 원칙도 고려하지 않고 여성 권사를 안수까지 하게되는 상황에 이르렀다. 이것은 편의성에 입각한 변형된 감리교의 산물로서 일단 한국식 장로교회 스타일로서 개혁장로 교단의 전통과 역사에 어긋나는 일이자 개혁교단의 원칙을 스스로 져버리는 것이다. 이러한 변칙과 편의성의 문제를 해결하기 위해서는 여성 안수 집사제도를 만들어 놓아야 한다.
　그러기 위해서는 헌법 51조의 집사의 자격 중 30세 이상된 남자란 조항을 남녀동등 차원에서 30세 이상 된 사람(남녀)으로 개정할 필요가 있다. 아울러 여성의 직분 수여를 위해서 임시변통으로 만들어 놓은 한국적 서리 집사제도 역시 고려하여 폐지하는 것이 바람직하다. 여성장로와 목사안수가 가능한 마당에 집사직분에 있어서 임기가 한정된 임시직(서리집사)을 주고 직분을 주는 것처럼 하는 것은 성차별적 요소가 있는 것이다.
　집사가 남아도는 실정에서 서리 집사라는 명칭을 붙여 집사직분을 남발할 필요는 없는 것이다. 집사라는 직분자체는 그리스도의 소명에 충실한 사람들에게 주어지는 소명의 산물로서， 특별히 구별하여 안수례라는 거룩한 성례를 통해서 주어지는 성직인 것이다.
　만인 앞에서 주어지는 안수례는 특별히 구별되었다는 외적인 상징이다. 성경에 나오는 집사 직분 자체는 서리 집사처럼 집사부재시 대신하는 임시직이나 상황에 따라 나오는 편의직이 아니라 안수를 통해서 남녀차별 없이 모두 부름받은 소명인으로서 일할 자격을 부여받는 영구직이다. 그러므로 상기한 두 조항은 개정되는 것이 바람직하다.