김형태

2004년 09월 25일(토) 00:00

　"누구든지 그리스도 안에 있으면， 그는 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보십시오， 새 것이 되었습니다. 이 모든 것은 하나님께로부터 옵니다. 하나님께서는 그리스도를 내세우셔서， 우리를 자기와 화해하게 하시고， 또 우리에게 화해의 직분을 맡겨 주셨습니다(고후 5:17~18)"
　한반도의 우리 민족이 일본 제국의 식민지 탄압에서 해방된 지 59년의 '해방， 분단， 화해， 평화' 등의 현대역사를 반성해보면， 이는 하나님의 역사 섭리라는 사실을 깨닫고 고백하게 되며， 앞으로 우리가 나아갈 건전한 평화와 통일의 향방을 주 안에서 모색할 수 있을 것이다.
1. 해방의 주변상황
　일제로부터의 해방이 곧 우리 민족의 주권의 회복은 아니었다. 그것은 우리 민족이 일본과 전쟁을 해서 승리한 것이 아니었기 때문이다. 전쟁 당사국은 일본과 미국이었으며， 일본의 패전으로 그 식민지였던 한반도가 해방이 되었으나， 미국과 소련의 점령군에 의한 군정 하에 들어간 것이다. 일본은 한반도에서 쫓겨나가고， 1910년 3.1운동을 시발점으로 같은 해 4월 13일 중국 상해에서 발족된 대한민국 임시정부는 미ㆍ일전쟁에 적극 참여하여 조국광복에 크게 기여했었으나 미군과 소련군의 공식인정과 후원을 받지 못해 국내에 들어오지도 못하고 아무런 주권행세를 할 수가 없었다.
　1945년 8월 15일 일본이 미국에 무조건 항복을 선언함으로서 소위 세계 제 2차대전은 종식됐다. 그런데， 당시 소련은 종전 불과 며칠 전에 일본에 선전포고를 함으로서 북한을 점령하는 어부지리(漁父之利)를 얻은 셈이다. 그리하여， 그 해 9월 미국과 소련의 점령군들이 합의해 한반도를 38선으로 분단시키고， 이북은 소련군이 그리고 이남은 미군이 군정을 실시하기 시작했다.
　그러나 소련은 이미 1903년 10월 3일 한국영토를 38선으로 분할하자는 안을 일본에 제시한 적이 있어， 소련의 한국침략의 숨은 의도를 짐작할 수가 있다. 그리고 동년 12월 28일에는 소위 모스크바 3상 회의를 통해， 한반도에 대한 5년간의 신탁통치 안을 발표했다. 그것은 당시 조선 민족이 국가를 경영할 준비가 부족하다는 구실로 당분간 국제연합의 신탁통치를 받게 하는 것이 바람직하다는 구실에서였다. 물론， 타의에 의한 남북의 분단과 민족 내부의 이념적 대립과 정권욕으로 갈등과 충돌을 야기하고 있던 여러 정당들의 난립 등이 그 구실을 준 것도 사실이라 하겠다.
　그러나 중요한 것은 미국과 소련과 중국 등 주변 강국들의 자국 이익이， 그 이면에 깔려있었음을 쉽게 짐작할 수가 있다. 그런데 이 신탁통치 안은 36년간 일본의 식민지 통치 하에 자주독립을 염원해 온 조선 민족의 전국적인 강한 반발과 저항에 직면하여 강행할 수가 없었다. 급기야 1946년 2월에 이북에 김일성을 중심한 인민위원회가 발족하게 되고 미ㆍ소 공동위원회가 개최되어 남북문제를 논의하게 되었다. 이렇게 남북의 분단이 고착상태에 빠지고 남과 북이 각기 반 조각 정부수립을 서두르는 것을 탄식하여， 1947년 12월 민족주의자인 임시 정부의 김구 주석은 남조선 단독정부 수립을 반대하는 동시， 통일국가를 기대하여 38선을 넘어가 이북의 김일성을 만나 권고했으나 실패로 돌아갔다.
　그 동안 일제에 항거하여 조국의 독립운동을 꾸준히 전개한 세력을 세 가지로 나누어 본다면， 민족주의 진영과 공산주의 진영， 그리고 종교계를 들 수 있겠다. 기독교， 천도교， 불교 등의 종교계는 주로 문화적， 계몽적， 시민적 독립운동으로 나아갔고， 민족주의나 공산주의 계열은 무력적， 혁명적인 전투적 방법을 사용했었다. 그런데 공산주의적 독립운동은 결국 한반도를 공산화시키고자 하는 이념적 투쟁이 배후에 깔려있어서 소련 공산주의 국가의 책략에 호응한 것이라 하겠다.
　한편， 미국은 한국에 대한 사전준비가 없이 일본과의 전쟁을 종식시키는데 주력함으로서 소련의 음흉한 계획에 넘어간 것이라 하겠다. 과연 외세에 의해 해방된 한반도는 외세에 의해 분단의 비극을 당하게 된다. 무지하고 무능한 국민은 언제나 힘 있는 세력에 이용당하게 마련인 것이다. 적을 알기 전에 나를 알아야 하고， 적에 이용당하지 않기 위해서 적을 식별할 수 있는 분별의식과 비판정신을 길러야 한다. 이것이 이념의 포로와 돈의 노예에서 자유할 수 있는 길이다.