김지철

2005년 01월 01일(토) 00:00

　이 세상에 존재했던 인물 중에 누가 가장 혁명적일까? 나는 두말없이 예수님이라고 말하고 싶다. 예수님은 당시의 눈으로 보면 젊은 나이에 시대를 반역한 사람으로 가장 비극적인 형틀인 십자가에서 요절한 인물이다. 그러나 인류 역사상 가장 큰 영향력을 끼치며 인간 혁명에 성공하신 분이 바로 우리 주님이신 예수 그리스도라는 데 누구도 이의가 없을 것이다.
　공생애에 나타난 예수님의 사고와 언어， 그리고 행동양식은 당시의 사람들의 생각과 가치관을 뒤엎어 버리는 것이었다. 우리들의 눈에도 그것은 아주 파격적이고 나아가 혁명적이기까지 하다. 왜냐하면 그것은 그분이 살던 시대를 역행하고 있는 것처럼 보이기 때문이다. 하지만 자세히 살펴보면， 예수님이 역행하고 있는 것이 아니라， 하도 그 시대가 하나님의 뜻과는 거슬러 살아왔기 때문에 오히려 예수님의 언어와 행동 양식이 반동적으로 보였던 것이리라.
　4백년의 오랜 침묵의 기간을 깨고 예언자로 등장한 세례 요한이 물로 세례를 주면서 하나님 나라를 선포했을 때， 그 말씀을 듣고 관심을 표명했던 그룹들은 당시 기득권층에게 소외당하고 종교적인 죄인으로 판정받았던 민중들과 세리들이었다. 그들은 하나님 나라의 새로운 도전에 기꺼이 참여했다.
　그러나 당시 정치ㆍ종교적인 지도자들인 사두개인과 바리새인， 그리고 율법사들은 그 세례를 거부했다. 이러한 사실을 누가복음의 저자는 그들의 행위가 곧 하나님을 저버린 행위라고 통렬하게 지적한다(눅 7:30 참조).
　기득권을 지닌 사람은 변화를 싫어한다. 지금까지의 삶에 너무 익숙해 있기 때문이다. 새로운 것이 옛 것보다 더 나으리라는 전망도 포기한다. 그리고는 자기는 결코 변화하지 않으면서 새롭게 변화하는 사람들을 조롱한다. 요한이 시대의 악을 지적하면서 회개를 요청하고 금욕과 절제의 예언자로 등장했을 때 그 시대에 안주하던 사람들은 그를 향하여 귀신이 들렸다하면서 철저하게 외면했다.
　이렇거나 저렇거나 자기 마음에 안들면 결코 용납 되지 않는 것이 변화와 개혁을 싫어하는 사람들의 모습이다. 그런 점에서 예수와 당시 종교 정치적 지도자와의 충돌과 갈등은 거의 필연적이라 할 수 있으며， 예수께서 십자가의 수난으로 가는 길도 필연적이라고 해도 과언이 아니다.
　오늘 우리는 하나님의 사람들로 변화와 개혁의 부름에 도전을 받고 있다. 그것도 '항상 개혁되는 교회'라는 종교 개혁적인 전통에서 제기되는 교회 내적인 요청에서뿐 아니라， 교회 밖의 사회로부터 교회 개혁과 신앙 개혁의 당위성에 대해 뼈아픈 훈계를 받고 있는 실정이다.
　그렇다면 무엇이 우리에게 변화와 개혁을 주저하게 만드는가? 하나님의 말씀을 율법주의로 졸라매고 종교개혁 이전의 공로주의의 탑을 쌓는 우리의 신앙관 때문이다. 입으로는 은혜를 강조하나 그 내면에는 정화되지 않은 인간의 탐욕이 있고， 겉으로는 복음을 강조하나， 그 속에는 율법주의적 오만함이 도사리고 있는 우리의 못된 모습 때문이다.
　오늘 우리 교회와 교회의 지도자들은 예수님의 정신에 가까이 서 있는가? 아니면 당시 종교적 지도자의 오만한 자세와 닮아가고 있는 것은 아닌가? 지도자가 된다는 것은 권리가 아니라 책임이라 했는데， 책임이 결여된 권리만을 그렇게 주장해온 우리가 아닌지 모르겠다. 지금도 변화와 개혁을 거부하는 그 중심에 영적인 지도자들이 서 있는 것은 아닐까?

김지철 / 소망교회 목사