김보현

2005년 01월 22일(토) 00:00

◈ '고요함' 속에 주님을 만나다

한국교회 영성의 현장， 그 첫 번째 방문지인 '은성수도원'은 한국교회에 아직은 낯선 기독교 영성 훈련과 수련를 위해 설립된 수도원이다.
　경기도 포천시 화현 2리에 위치한 은성수도원은 설립된 지 40년 가까운 세월이 흘렀지만 한국교회를 위한 영성 수련의 산실로 보다 가깝게 나아온 지는 불과 10년이 되지 못했다. 설립자인 엄두섭목사가 평생 목회와 수도 그리고 노동의 삶을 통해 일구었던 은성수도원은 지금으로부터 8년 전 한 연구소로 넘어갈 뻔한 와중에 본 교단 장로회신학대학교에서 후진 양성을 위해 매진했던 주선애교수를 통해 한국교회 목회자와 평신도 지도자들을 위한 영성 수도원으로 거듭나게 됐고， 3년 전부터는 장로회신학대학교(총장:김중은)의 경건훈련원으로 본격적으로 자리를 잡게 됐다.
　겨울 추위가 계속되던 신년 초， 수도원을 찾아 길을 떠났다. 시원스럽게 뚫린 구리와 포천간 자동차 전용 차로를 따라 퇴계원과 광릉내를 지나 포천시 일동에 거의 다다르자 화현 방면의 이정표가 나왔다.
　갈림길로 내려서 2백미터쯤 가자 수도원에서 일러준 식당 간판이 눈에 띄었고， 마을 안쪽 소로로 접어 들어서자 오래전 설립자가 만들어 세웠는지 오랜 손길이 정겹게 느껴지는 길 안내 표지가 초행자를 반갑게 맞이했다. 하지만 곧이어 한국교회 목회자들이 이 땅의 대표적인 영성의 현장으로 추천한 유명한(?) 현장이 과연 저 안 어디엔가 있을까 싶을 정도로 구불 구불한 길이 나타났고， 갈림길마다 마땅한 진로를 선택하기 힘들 정도의 좁은 길들이 이어졌다. 마을 안의 소로를 몇 차례 되짚어 마침내 한적한 산길로 접어든 뒤에야 설립자가 수도원을 찾는 구도자에게 전해주고자 했던 가르침이 '넓고 편안한 길'도 아니고， 차를 타고 편히 오르는 모습도 아니었을까 깨달음이 올 때 쯤 비로소 수도원 입구임을 알려주는 돌 십자가와 한글과 한자로 기록된 명패가 눈에 들어왔다.
　평일임에도 불구하고， 주차장에는 서울을 비롯한 각지에서 수도를 위해 찾아 온 이들이 타고 온 듯한 차들이 대여섯 대 이미 세워져 있었다.
　입구에 세워진 세 개의 돌비와 나무 간판은 각기 '장로회신학대학교 경건훈련원' '은성수도원' '수도의 성지， 외인 출입금지'라는 글이 씌여져 있었는데 40년의 역사를 간직한 은성수도원의 이력과 이 역사를 이어가며 전해주고자 하는 이들의 겸손함이 그대로 느껴졌다.
　입구를 들어서니 길 좌우편으로는 개인 기도실로 보이는 작은 집들이 세워져 있다. 그 집 앞마당에는 '노동은 기도다' '일편단심으로 나를 찾으면 만나리라'는 등의 문구가 그 글을 썼던 이의 손길뿐 아니라 마음까지 느껴지는 힘차고 또 때로는 부드러운 필체로 새겨져 있어 수도원을 둘러싼 정적과 함께 큰 울림이 되어 마음을 두드린다.
수도원에서 일러준 대로라면 점심시간이 조금 지난 시간， 방을 나와 언덕을 묵상하며 오르는 이들의 뒷 모습이 여유를 느끼게 한다. 수도자가 나섰던 문을 밀고 들어서자， 마침 외출 준비를 하고 있던 경건훈련원의 생활을 담당하는 김현용목사와 그 부인이 방문자를 맞아 주었다.
　"기독교 영성 훈련과 수도의 역사가 1천5백년을 헤아리는 데 이제 한국교회의 영성의 역사는 불과 10년 남짓"이라는 말씀을 소개를 부탁한 첫 질문에 대한 답변으로 들으니， 이곳을 찾느라 헤매던 때보다 더 막막한 심정이 되었다. 그러나 정작 이러한 막막함은 벌써 이곳에서 8년째 생활하며， 수도원의 모든 살림을 도맡아 온 김 목사가 부부가 목회 현장을 지키며 품었던 문제 의식이기도 했다.
　"목회란 성도들로 하여금， 주님을 직접 만날 수 있도록 영적 눈을 뜨게끔 하는 일이라 할 수 있는데 정작 '영적 대화'가 단절된 곳이 목회 현장이었다"고 현장 목회의 피폐함과 영성 훈련의 절실함을 강조하는 김 목사는 그러한 고민을 붙잡고 씨름하던 중 수도원의 책임을 맡고 도움의 손길도 없이 막막해 하던 주선애 교수를 찾아 힘든 이 일을 기쁨으로 자원하게 만든 동기가 되었던 것이다.
　수도원 내 식당과 예배실이 있는 동에 들어서면 몇 가지 간단한 안내문이 적혀 있다. 생활 지침을 비롯해 방문객 일과표， 버스 시간 안내표 등 그야말로 10년을 지낸 이들이나 처음 방문하는 자나 모두 똑같이 지켜야 할 최소한의 그러나 가장 중요한 내용들이라 할 수 있는 것들이다.
　수도원 생활지침 제일 첫 머리에 적혀 있는 '목표'는 짧은 문장 안에 너무나 중요한 메시지들을 담고 있다. 이웃에게 봉사하고， 내면적인 탐구를 한다는 기본적인 목표에서부터 궁극적인 그리스도인들의 목표라 할 수 있는 섬김， 고난에 동참， 그리스도와의 사귐 그리고 말씀에 위탁 등 오늘날 기독교인들의 신앙적 삶에서 잃어버린 면들이 구절 구절 강조되어 있다.
　수도원 방문객들의 경우는 기본적으로 그리 오랜 시간을 머물 수 없다. 특별한 경우가 아니면， 3박 4일간 자발적인 감사헌금 외에는 어떠한 비용도 없이 머물 수 있다. 그러나 단순한 삶과 침묵， 노동 등 기본적인 수칙과 함께 매일 다섯시 반 예배로 시작되서 저녁 여덟시 대침묵으로 마무리되는 하루의 삶의 일정에 엄격히 적용을 받게 된다.
교회 생활을 대형 매장에서 편안히 쇼핑하듯 한다는 현대인들의 왜곡된 신앙생활에 대한 비판은 접어두고라도 현대 목회와 기독교인들의 삶은 십자가보다는 영광에 익숙해 지고， 영성보다는 흥미와 인기있는 프로그램을 좇는 것이 부인할 수 없는 현실이다. 이러한 목회 현장에서 한 걸을 떨어져， 말씀과 기도， 노동과 침묵을 통한 기독교 영성의 참된 의미를 훈련과 수도를 통해 회복하고 있는 이곳， 장신대 경건훈련원은 1백20년을 바삐 달려온 한국교회를 향해 이제는 그 걸음을 잠시 멈추고 고요한 중에 거하시는 주님의 현존을 만나고 사귀 것을 말없이 권하고 있다.
　침묵을 통해 참된 대화를 배우고， 노동을 통해 자연 속의 기도를 배우는 이곳， 세월과 인위적인 모습이 묻은 영성의 묵은 때를 씻어내는 이곳은 분명 살아있는 영성의 현장이다. bhkim@kidokongbo.com


◈ 노동과 기도, 영성훈련의 장

　오늘날 은성수도원의 정확한 명칭은 '장신대 경건훈련원'이다. 지난 79년 장신대 1회 졸업생인 엄두섭목사가 수도원을 설립， 노동과 기도로 수도원으로서의 기초를 놓았으며 8년 전부터 장신대 주선애 교수가 책임을 맡았다가 현재는 장신대에 기증해 운영되고 있다.
　주선애 교수는 재직 중에는 물론， 은퇴 후 상담 활동 등을 통해 목회 현장의 위기 현실과 영성 훈련의 중요성을 절감， 사재를 털어 운영 책임을 맡게 되었다. 장신대 내의 영성신학이 자리를 잡기까지 후원과 노력을 아끼지 않았던 주 교수의 열심은 장신대 내 영성학을 전공한 유해룡교수의 부임으로 첫 열매를 맺은 뒤 최근에는 영성훈련을 전공한 오방식교수까지 부임함으로써 신학교와 경건훈련원의 조화 속에 개신교에 상대적으로 취약했던 영성신학과 훈련의 장이 마련돼 조화를 이루게 됐다.
　현재 경건훈련원에서는 신대원 신입생을 대상으로 한 기본적인 훈련 과정이 실시되고 있으며， 재학생들은 물론 목회자들과 교역자 부인 등을 위한 단기 훈련 과정이 실시되고 있고， 두 교수 이외에도 이귀옥목사와 음동성목사(동교동교회)의 부인 박순희여사 등이 훈련을 담당하고 있다.　 bhkim@kidokongbo.com