김훈

2005년 01월 22일(토) 00:00

　16만명 이상의 희생자를 낸 남아시아 지진 해일 재난에 대한 복구와 지원에 한국교회와 시민단체 등이 팔이 걷어부치고 나서는 것과는 대조적으로 어떤 목사님이 이 번 재앙을 '쌤통'이라는 식으로 표현한 것에 대해 매스컴이 온통 시끌벅적하다.
　안티 기독교 네트즌들에 집중 표적이 되고 있는 이 목사님은 새해 첫 주일 예배 시간에 "해일 희생자들이 예수를 믿지 않은 결과"라는 요지의 설교를 했다는 것. 말이라는 것이 아 다르고 어 다르다고 부분만 떼어다 놓고 보면 오해의 소지가 있을 수 있다고 편을 들어드리고 싶은 데， 솔직히 일부 목사님들의 강단에서의 '마이크 파워'를 생각할 때 조금만 신중하셨더라면 하는 아쉬움이 남는다.
　이 목사님은 설교에서 "서남아시아 지진 해일로 수많은 사람들이 목숨을 잃은 것은 우연이 아니라 하나님의 심판"이라고 주장했다. 그는 수만 명이 희생된 인도네시아 아체 지역과 인도의 첸나라는 곳이 과거 이교도들에 의해 그리스도인들이 많이 학살당한 곳이며 또 태국의 푸껫도 구라파 사람들이 와서 향락하고 마약하고 음란하고 죄를 짓는 장소라면서 "예수를 제대로 믿는 사람들이라면 주일날 놀려가겠냐"고 반문， 많은 교인들의 '아멘' 화답을 유도했다고 한다.
　이런 내용의 설교를 이 목사님 한 분만 했을까 하는 의문에는 솔직히 자신이 없다. 또 이번 재앙이 공교롭게도 동서남아시아의 회교， 힌두교권 나라들을 강타했기 때문에 '신(信)천국 불신(不信)지옥'의 이분법적 논리로만 따지자면 그리 틀린 말도 아니다. 목사님의 설교를 듣고 '아멘'한 교인들은 아마도 그들이 과거 또는 현재에 기독교인들을 박해한 사실이 있고， 그만큼 선교에 막대한 지장을 주었으니 자업자득이라는 논리에 별 거부감없이 동의하게 될 것이다. 또 푸껫에서 죽은 유럽인들도 성탄절에 교회에 안가고 관광지에서 음란한 향락을 즐기다 죽었으니 '쌤통'이라는 식으로 받아들일지도 모르겠다.
　하지만 현지에서 모진 박해를 견뎌 온 선교사들의 생각은 너무나 달랐다. 취재를 위해 어렵게 통화한 선교사들은 누구라 할 것 없이 "이 때야말로 '가서 도우라'는 주님의 명령을 실행에 옮길 수 있는 가장 좋은 기회"라는 데 이견이 없었다. 가족을 잃은 아픔과 상처를 어루만지고 물 한 모금 빵 한 조각이라도 함께 나누기 위해 우리 선교사들은 오늘도 복구 현장에서 땀을 흘리고 있다.
　자업자득， 인과응보， 사필귀정은 십자가에 못박히신 주님을 향해 저주를 퍼붓던 무리들의 논리와 다를 바가 없다. 더구나 쌤통은 도대체 어느 종교의 교리인지 도무지 알 수가 없다.