안재웅

2005년 02월 05일(토) 00:00

　우리는 해마다 1월이 되면 온 세계의 그리스도인들과 더불어 그리스도인의 일치를 위한 기도회를 갖고， 그리스도는 교회의 머리요 기초라는 사실을 거듭 천명한다굨 그런데 우리의 현실은 어떠한가?
　요즈음의 교회는 개신교와 로마 가톨릭교회， 정교회 등 크게 셋으로 갈라져 있다.
　가톨릭교회는 오직 하나의 교회가 있을 뿐이라는 교리를 따르고 있다. 지난 2000년 6월 교황청의 랏징거 추기경은 '도미누스 예수' 선언문을 통하여 로마 가톨릭 교회만이 교회이고， 정교회는 형제교회쯤이며， 그 밖의 교회는 믿는 사람들의 공동체라고 밝힌 바 있다. 그러나 현재 이 '도미누스 예수' 선언문은 로마 가톨릭교회 내부에서조차 일치를 보지 못한 문건이 되고 말았다.
　한편 정교회는 진정한 교회는 정교회뿐이며， 교회는 갈라질 수 없다는 입장을 고수하고 있다. 말하자면 정교회 이외에 갈라져 있는 여러 교회는 진정한 교회라 할 수 없다는 것이다.
　개신교 또한 여러 갈래의 교회관을 가지고 있다. 그 중에 루터교는 '옥스브로그 고백 7조'를 교회관의 전거로 삼고 있다. 즉 교회란 순수한 복음이 전파되고， 복음에 따라 성례전이 집행되며， 이를 믿고 따르는 신자들의 모임을 하나의 '사건'으로 인식하는데 이를 교회라고 고백한다. 위의 고백은 개신교의 교회론의 공통된 견해를 요약한 것이라고 하겠다.
　이제 초대교회의 하나였던 고린도교회를 살펴보자. 그 당시에도 이미 지도력의 영향에 따라 '나는 바울 편이다' 또는 '나는 아볼로 편이다'(고전3:4) 등으로 갈라져 있음을 보게 된다.
　게다가 예수께서 말씀하신 "너는 베드로라. 나는 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다"(마16:18)라는 복음서를 토대로 베드로 파가 있었음도 미루어 알 수 있다. 이에 바울은 "아볼로는 무엇이며 바울은 무엇인가?"라고 꾸짖고 나서， "아볼로와 나는 여러분을 믿게한 일꾼에 불과하다"고 일축해 버렸다. 이로써 우리는 교회의 분열 조짐은 이미 초대교회 때부터 비롯되었음을 알 수 있다.
　사람들은 말하기를 한국교회는 분열을 통해서 성장한 교회라고들 한다. 그러나 갈라졌던 개 교회가 다시 통합한 예는 있어도 교단 간에 통합을 이루어 교회 일치의 모범이 된 경우는 찾아보기 어렵다.
　한편， 인도의 경우를 보면 남인도교회와 북인도교회가 여러 교단 간에 통합을 이루어 교회 일치 운동의 좋은 선례로 꼽히고 있다. 파키스탄 교회와 태국 교회도 같은 경우이며， 호주 연합교회도 빼놓을 수 없는 교회일치운동의 본이 되고 있다.
　비록 '교리로 인해서 갈라졌지만 선교와 봉사는 함께 한다'는 정신이 바로 교회일치운동의 신학적 바탕이며 에큐메니칼 정신이다. 세계교회협의회가 이끄는 '신앙과 직제운동'은 로마 가톨릭교회와 정교회 그리고 개신교를 한 데 모아 교회일치운동을 꾸준히 벌이고 있는 대표적인 예라 하겠다.
　교회의 머리가 되시는 그리스도를 믿고 따르는 신앙공동체인 교회는 시대에 따라 늘 새로워져야 하고 개혁되어야 함은 물론이다. 무엇보다 먼저 교회일치운동을 통해서 교회연합사업을 효율적으로 할 수 있고， 이를 주도하는 기독교의 힘이 바로 에큐메니칼운동임은 두 말할 나위도 없다.
　우리는 각자 그리스도를 한 몸으로 모시는 지체로서 그의 나라와 영광을 위하여 보다 적극적으로 에큐메니칼운동에 참여하고 그 일익을 담당해야 하겠다. 그리하여 마침내 알차고 아름다운 열매를 풍성하게 맺게 될 때， 비로소 맛볼 수 있는 기쁨과 보람은 참으로 크다 할 것이다.

안 재 웅 / 아시아기독교협의회 총무