임성빈

2005년 02월 05일(토) 00:00

　구정은 우리 민족의 대표적인 명절이다.
　구습타파와 경제적 생산성을 높여야 한다는 목적아래 구정을 폐지하려는 시도들은 결국 구정의 현실화라는 결론을 낳고 실패로 끝나고 말았다.
　민족 명절로서 구정이 굳건히 서가는 과정과 결과는 우리 신앙인들에게 기독교회의 현실과 책임에 대하여 적지 않은 깨달음을 준다. 무엇보다도 먼저 기독 신앙은 구정과 신정 중 그 어느 하나만을 선호하도록 강요하지 않는다는 것이다.
　물론 대부분의 교회는 송구영신 예배를 드리고 새해를 시작한다. 그러나 그것이 곧 구정을 무시한다는 의미는 아니다. 신정이 새해의 시작으로 의미를 가진다면， 구정은 민족의 명절로서 부모에 대한 효와 형제 자매들에 대한 사랑을 새롭게 하며 더욱 공고히 할 수 있는 기회인 것이다. 그러므로 우리 신앙인들이 더욱 앞장서서 구정을 사랑 나눔의 장으로 세워야 한다.
　구정에는 조상제사를 둘러 싼 긴장도 적어지므로 아직 신앙을 받아들이지 못한 친족들과의 관계 강화에 있어서도 더욱 적극적으로 행동할 수 있는 기회이기 때문이다. 특별히 사회의 기초 핵심 단위인 가정이 허물어져가는 이 시대에 민족명절로서의 구정의 의미는 매우 큰 것이다.
　가정을 세우는 것은 결코 한 순간의 노력으로 이루어질 수 있는 것이 아님을 우리는 잘 안다. 그런 의미에서 우리 민족의 가족중심적 전통을 유지하는 데에 큰 공헌을 하였던 민족명절들에 우리는 각별한 관심을 가져야 할 것이다.
　우리는 민족 명절을 복음적으로 승화시킴으로써 한국 문화를 기독교 문화적으로 변혁시킬 수 있는 계기로 삼아야 할 것이다.
　사실 복음 전파 2세기를 맞는 한국 교회의 과제중 하나는 기독교 문화가 한국 문화 안에 뿌리 내리는 것이다.
　지금까지는 복음이 세상의 것들과는 다르다는 차별성을 강조할 수밖에 없었지만， 이제부터는 복음이 바로 우리 문화 안에 뿌리내림으로써 기독교가 한국의 종교로 자리 잡아야 한다.
　특별히 세계화 시대를 맞이하여 더욱 거세어질 민족주의적 풍조에서 우리의 젊은이들과 비신앙인들에게 한국의 종교와 문화로서의 기독교의 자리매김은 매우 중요한 의미를 지니기 때문이다.
　이와 함께 우리 신앙인들은 자기 가족만을 위하는 좁은 의미에서의 가족중심주의를 넘어서서 외국인 이주 노동자들까지도 하나님의 형제와 자매로서의 큰 가족으로 품는 계기가 되는 민족 명절을 이루어가야 할 것이다.
　우리 가족만의 사랑 나눔이 아닌 우리보다 어려운 상황에 처하여 있는 이들과의 사랑 나눔으로까지 나아가는 민족명절이 된다면 우리 하나님께서 그 날을 더욱 축복하여 주실 것을 확신한다.