조병호

2004년 07월 03일(토) 00:00

　대다수 기독교계가 1960년 3.15부정선거 결과에 대해 지지를 표하며， 권력 연장을 위한 자유당 정권의 반민주주의적 작태를 방치할 수밖에 없는 상황에 처해 있을 때， 기독학생들은 3.15부정선거 결과에 대해 분명한 반대의사를 표시하였다.
　이후 진보기독학생들은 1967년 대통령선거와 국회의원선거를 놓고 민주화를 위한 공명선거운동을 전개하였다. 선거 후， 부정ㆍ타락한 선거에 대한 기독자적 반성을 촉구하였는데， 그 한 예가 한국기독학생회(KSCM)가 1967년 6월 15일에 회원들에게 발송한 공개서한이다.
　"우리는 불의를 미워하면서도 질서의 파괴가 더 큰 불의의 온상이 되어서는 안 될 것이다. 한국의 민주주의를 매장하는 금번의 부정선거는 물론 그 책임의 대부분을 집권당과 정부가 져야 하겠지만 전 유권 국민과 야당도 같이 반성하고 회개해야 할 것이다"
　1971년 4월 27일의 대통령 선거를 앞두고 각계각층의 운동 세력들이 연합하여 민주수호 국민협의회를 구성하고 공명선거를 위한 선거참관인운동을 전개한다. 즉 71년 총선의 의미를 새로이 하려는 움직임이 일기 시작한 것이다. 이때 4월 10일 기독교 회관에서 열린'한국연합기독학생대회'에서는'선거를 지키는 눈으로서， 행동자로서 학생의 본분을 다 하겠다'는 선언이 있었고， 전국 78개 대학에 산재된 기독학생연맹의 조직과 지방 선관위가 협의하여 개표과정에 참관하겠다는 방침을 제시했다. 결국 이러한 목적 아래，한국기독교학생회총연맹，전국신학생연합회， 서울지구교회 청년협의회는 공동으로 활동하는 데 뜻을 모으고 4월 19일 민주수호 기독청년협의회를 결성하기도 했다.
　선거참관인운동이 구체화된 것은 1960년대 후반부터 한국 교회 민주화운동에 새로운 세력으로 부각된 학생ㆍ청년ㆍ선교 실무자ㆍ소장 목사 등에 의해서였다. 1971년 4월 16일 홍성현， 김상근 등 소장 목사들이 중심이 된 40여 명의 성직자들이 초동교회에 모여 선거참관인으로 나설 것을 결의하고 전국에 파견되어 선거를 감시하였다. 한편 KSCF도 대통령 선거를 앞두고 1971년 4월 10일 '부활과 4월 혁명'이라는 행사를 준비하였다. 기독교 신앙 개념인 '부활'과 사회운동사건인 4.19 혁명을 결합한 것이다. 당시 KSCF 회장 박종렬은 이에 대해 다음과 같이 말했다.
　"학생운동도 좀 바꿔야 되겠고， 동시에 기독교의 정신， 사랑이 들어갈 필요가 있었다. 그래서 '부활과 4월 혁명'을 만들어서 그 안에 이념성도 연결시키고， 기독학생들에게 사회참여적인 의식도 넣었다. 서경석， 이희재 등이 동의를 해서 YMCA 등과도 함께 행사를 준비했다."
　행사 후 이들 4백여 명은 교회가 불의를 방관하고 있음을 고백하고 이에 대한 속죄의 표시로 대형 십자가를 메고 부활절 연합예배가 개최되는 남산을 향하여 행진을 시도하다가 무술경관들의 제지로 해산되었다. 이 와중에 십자가가 부러져， 기독교계에 큰 충격을 주었으며， 이에 격분한 기독학생들로 하여금 '신앙의 자유 수호'와 '조국의 민주 수호'를 외치는 시위와 농성을 촉발하는 계기가 되었다. 이는 기독학생운동 최초의 가두시위였다.
　이러한 시국상황에 대해 군부정권은 71. 10의 위수령 발동으로 학생운동에 심대한 타격을 입혔다. 1천8백59명의 학생이 연행되고 이 중 1백74명이 제적， 입대하였으며， 74개 써클이 해체되고 13개 교내 간행물이 폐간되는 등 광범위한 탄압이 가해졌다. 학원 내에서의 근거지를 거의 상실한 학생운동은 소그룹 등의 형태로 명맥을 이어가야 했다. 결국 위수령 이후 국가비상사태 선포， 72년의 유신 등을 통해 군부정권은 민주주의의 요체인 선거 자체를 약화시키고 말았다. 민주화를 위한 기독학생들의 선거운동은， 1970년대 한국 교회와 한국사회에， 선거야말로 민주화에 가장 직결된 문제라는 사실을 인식시키는 역할을 했다.