조병호

2004년 09월 04일(토) 00:00

　1970년 이후 한국 CCC가 캠퍼스복음화운동에서 민족복음화운동으로 전환하여 운동에 박차를 가하고 있을 때， 1976년 한국기독학생회(IVF)의 캠퍼스복음화운동은 큰 전환점을 맞이한다. 이때 시작된 캠퍼스토착화운동은 같은 시기 활성화된 학사회의 활동， 그리고 문서선교운동의 시작과 함께 IVF의 내연을 확고하게 다지며， 그 외연의 확장을 가져왔기 때문이다.
　IVF는 1960년대 후반부터 캠퍼스복음화운동을 펼치며 대학생들의 복음적 삶을 강조하였다. 그러나 이 목표를 향해 나아가는 과정에서 실제적인 어려움을 겪게 되자， 1970년대 초부터는 서울 시내 대학생들을 본부로 모아 정기적인 주일모임을 시작했다. 그런데 1976년， 이런 본부 중심의 주일모임을 폐하고， 각 캠퍼스 지부 중심으로 활동을 전개하기 시작한 것이다. 이것은 지역 교회와의 유대를 공고히 하기 위한 조치로서， IVF가 각 캠퍼스 중심의 캠퍼스토착화운동으로 나아갔다는 것을 의미한다. 특히 1977년 8월에 경북 청송에서 열린 제자훈련(Disciple Group Conference) 등을 계기로 캠퍼스토착화운동이 정착되기 시작한다.
　IVF의 캠퍼스토착화정책은 교회와 선교단체가 상부상조의 관계를 정립하는 계기가 되었다. 다시 말해， IVF가 캠퍼스토착화운동으로 나아가기 전까지 IVF의 주일모임은 회원들로 하여금 같은 시간 진행되는 지역교회의 예배에 참여할 수 없게 만들었고， 그 결과 IVF와 지역교회의 관계가 악화되었던 것이다. 그런데 교회가 선교단체가 될 수 없고， 선교단체도 교회가 될 수 없다면， IVF는 6일 동안 캠퍼스 활동에 집중하고， 그 회원들이 주일에는 교회에서 온전하게 봉사하게 함으로써 교회에서도 IVF의 활동을 인정할 수 있는 길을 열어야 한다는 인식 하에 캠퍼스토착화운동으로 변환한 것이다. 그 결과 IVF는 보수진영 지역교회들과의 마찰을 줄이고， 나아가 상호 보완적인 관계 형성의 길로 들어서게 된다.
　이에 대해 김영철 목사(IVF 이사장)는 다음과 같이 설명한다.
　"우리가 먼 훗날을 생각하고， 단지 대학생 한 사람 예수 믿게 한다는 확장론에만 집중하는 것이 아니라， 한국 교회가 사는 길， 한국이 사는 길， 이것은 바로 학원을， 미래의 주인공이 될 대학생들을 우리가 복음화 하고， 그것으로 끝나는 것이 아니라 졸업한 연후에도 지속적으로 평생 동역할 수 있는 그런 시스템이 확고하게 이루어야 한다고 생각한다. 그래서 어려운 결단을 내려 중앙 집회를 폐쇄하고 캠퍼스에서만 집중적으로 활동해 왔다."
　또한 이 시기， 졸업생 중심의 IVF 학사회가 활성화 되어 IVF의 캠퍼스 활동을 지원하기에 이른다. 이 학사회의 지원은 캠퍼스토착화운동을 통해 IVF가 내연을 견고히 하는 데 큰 도움이 되었다. 또한 IVF는 이때를 기점으로 문서운동을 강화한다. '젊음을 불태운 선교사들'， 'one to one'과 그에 대한 리더 교재를 마스터 본으로 만들어 냈으며， 1978년부터는 정식으로 출판사(IVP) 등록을 하고， 주로 전도와 제자도， 선교에 관한 교재들을 출판하였다. 이러한 IVF의 문서운동은 결과적으로 IVF가 협력 체제를 다진 보수진영 지역교회의 지성화 운동을 자극하였고， 이후 보수진영 기독학생들의 기독교세계관운동으로 이어지게 된다.
　한국 CCC가 1970년대 캠퍼스복음화를 넘어 엑스플로'74 등 민족복음화에 목표를 둔 전도훈련을 통해 한국 보수교회와의 관계를 우호적으로 강화하였다면， 같은 기간 IVF는 캠퍼스토착화운동을 통해 보수적인 교회들과의 관계를 증진시켰고， 그 둘의 상호보충관계는 IVF의 문서운동 활성화로 이어짐으로써 결국 한국 보수교회에서 IVF의 책들이 널리 보급되는 계기가 된 것이다. 1976년 한국의 진보기독학생운동이 EYC 창립과 더불어 한국 진보진영 교회의 민주화 운동을 위한 의식화를 자극했다면， 같은 해 시작된 한국 IVF의 캠퍼스토착화운동과 문서선교운동은 한국 보수진영교회의 지성 신앙화를 자극했다고 평가할 수 있다.