김수진

2004년 09월 18일(토) 00:00

　조선인들이 일본에 포로로 잡혀가기는 임진왜란 시 고니시 장군이 이끈 부대에서부터 출발한다. 경상도 웅천에 머물고 있는 고니시 부대의 병사들이 사기가 저하됐을 때 일본에 있는 포르투갈 세스페데스 선교사를 1593년 12월에 초청하여 1년 간 예배를 드렸다. 이때 세스페데스 선교사는 시간이 나는 대로 웅천 시내를 순회하면서 조선인 과부와 어린아이들에게 복음을 전하였다. 그러나 토요토미의 사망으로 왜군이 후퇴할 때 조선인 포로 5만 명을 일본으로 끌고 갔었다. 힘센 남자들은 포르투칼 상인들이 고니시와 가또 장군에게 접촉하여 선교사들이 대신 지불해 주고 노예로 팔려 나간 조선인을 구출하였다. 이 일에 참여했던 상인들은 파문시키고 벌금을 물리는 등 징계를 가하자 상인들은 이 일에 손을 뗐다.
　선교사들은 조선인 포로들에게 접근하면서 복음을 전파하였다. 비록 말은 통하지 않았지만 한 두 사람이 개종하면서 조선인 포로들이 일본 기리시단들과 함께 어울리면서 세례를 받고 신앙의 공동체를 형성해 갔다. 이때 조선인 포로들은 열심히 일본어를 배우고 교리 등을 외우면서 극심한 노예생활을 극복해 갔었다. 나가사키에 있던 조선인 포로들은 남녀노소 3백 명이 있었는데 모두들 하나님의 은혜로 알고 조선인을 만나면 꼭 전도를 하였는데 이들이 시마바라， 아리마， 히라다 등에 널려 있는 7천여 명에게 복음을 증거하자 노예로 있으면서 세례를 받고 감사가 넘치는 생활이 너무 감사해서 노예로서도 전도는 계속되었다.
　그러나 이들의 신앙의 삶은 일본 기리시단이 탄압을 받을 때 조선인 포로들에게까지 오게됐다. 일본 형리들은 조선 포로인들을 불러모아 놓고 일본 기리시단들에게 행했던 예수의 성화를 땅 바닥에 놓고 밟고 걸어가라고 할 때 이를 받고 갈 수 없다면서 피해 가는 이들을 끌고 시마바라 반도에 있는 운젠 온천에 4백여 명을 끌고 갔다. 형리들은 조선인 기리시단을 한 사람씩 불러내어 1백도가 넘는 끓는 물을 떠서 머리위로 부었지만 그 뜨거운 물을 맞으면서도 "주여 감사합니다. 이것도 주의 은혜입니다." 이 말에 놀란 형리들은 다시 조선인 기리시단을 팔팔 끓은 온천물에 직접 집어 던졌지만 역시 아무도 원망하지 하지 않고 '침묵'으로 삶을 마감한 순교의 장엄한 역사를 이국 땅에 심어 놓았다. 운젠 온천 지역을 방문했던 순례자들은 팔팔 끓어오르는 그 현장을 보고 얼마나 훌륭한 신앙을 가졌으면 저렇게 장엄한 순교를 했을까 감동했다. 이 일은 한 두 사람이 아니었다. 이러한 이들이 계속되자 앞을 다투어서 스스로 순교를 자원했다니 얼마나 훌륭한 조선인 기리시단인가 하는 생각이 든다. 운젠 온천에 갔던 조선인 기리시단 4백여 명은 단 한 명의 배교(背敎) 없이 당당하게 예수께서 지신 십자가를 짊어지고 운젠 온천에 던짐을 받았다. '침묵'으로 일관하는 기리시단， 또 어떤 이는 "주여 이 은혜 얼마나 감사합니까"
　순교를 하면서도 한결같이 "조선 하늘을 바라보면서 예수를 믿으면 복을 받을 수 있을텐데" 하면서 함께 기도했다는 이들의 신앙 고백이 얼마나 훌륭한가를 알 수 있다. 그런데 조선인 기리시단과 함께 시마바라에 있는 기리시단이 막부 정권에 의해 수없이 탄압을 받자 시미바라 반도에 있는 기리시단들은 16만 명이 처형을 당하였다. 막부 군인들은 시미바라， 나가사키， 운젠에 있는 기리시단을 전멸하기 시키기 위해서 갖가지 방법으로 무장 군인을 투입， 기리시단으로 인정된 사람은 모두 끌고 가 처형시킨 일이 있었는데 여기에는 조선인 기리시단도 포함 되어 있지만 그 숫자는 알 수가 없다. 이 사건을 일본사에서는 시마바라 반란 사건으로 정리하고 있지만 왜곡된 역사이다굨
　금교령(禁敎令)이 내려진 후 나가사키， 시마바라， 운젠， 히라도 등 각처에 있던 기리시단 4만 명은 예수의 신앙만은 버릴 수 없어서 나가사키 절간이나 시미바라 절간에서 보살 하나를 예수 또는 마리아로 지정해 놓고 매주 주일이면 절간에 가서 그를 향해 참배를 하고 4백년 가까이 지내오고 있었다. 막부정권은 더 이상 쇄국정책을 쓸 수 없어서 미국의 군사력 압력에 의해 1854년 최초로 미일화친조약을 맺고 미국과 통상을 하였다. 1855년 프랑스 파리 선교회 소속 질라드(P. S. B. Girard) 선교사가 일본에 입국하려고 오끼나와에 도착하고 3년 간 머물렀다가 1858년에 나가사키에 상륙을 하였다. 이 때 미국과 일미통상조약을 맺으면서 일본에 있어서 외국인 종교 활동을 해금하였다. 한편 1860년 나가사키에서 미국 성공회 소속 슈미트(H. E. Schmidt) 의사가 영어를 가르치면서 의료에 종사하는 한편 의학도를 양성하였다. 여기에 자국민을 위해서 기독교가 세워지고 예배를 드리고 있었다.
　1864년 프랑스와 통상조약을 맺었다는 소식을 들었던 숨어있는 기리시단 2만여 명이 나타나 예배를 드렸다. 여기에는 조선인 기리시단들도 함께 참여를 하였다. 그런데 이중 나가사키 우라가미 마을에서 13명의 기리시단들이 우라가미 그 현장에서 화형을 당하는 일이 있었다. 또 1백13명이 유배를 당했다. 이러한 탄압에도 불구하고 나가사키， 운젠， 시마바라로 번지면서 계속 기리시단들이 지상으로 나타나 예배를 드리자 그 숫자는 2만여 명이나 됐다. 계속된 탄압에 프랑스 정부에서는 항의를 하자 기리시단에게 신앙의 자유를 허락해 곧바로 우라가미에 우라가미 교회당을 신축하였다. 그러나 불행하게도 이 교회당은 1945년 8월 9일 미국이 내 던진 원자폭탄에 앞부분만 한쪽 기둥만 남아 원자폭탄의 그 피해가 얼마나 컸는가를 잘 말해 주고 있다. 2만 여 명은 다시 세상으로 나와서 신앙의 자유를 얻었다면서 만나는 사람마다 일본의 기리시단， 조선인 기리시단까지 자랑하는 그들의 얼굴에서 예수를 증거하고 있음을 확인 할 수 있었으리라.
　더욱이 네덜란드와도 일찍이 교류를 가졌던 오란다(일본에서는 네덜란드를 오란다로 부름) 언덕이 많아서 다른 지방에 비해 나가사키 시내에만 기독교회가 15개가 있으며， 천주교회는 14개가 있다. 모든 교회마다 1백 년이 넘는 역사를 갖고 있는 것이 또 하나의 특징이기도 하다. 지금도 나가사키 시내 사람들은 한국인을 만나면 "오란다(오라고 한다의 준말)" 라는 말을 많이 사용하면서 한국인의 순례자들에게 평안한 마음을 갖고 여행 할 수 있도록 많은 배려를 해 주고 있다. 이러한 역사적 뿌리를 갖고 있는 관계로 나가사키 현(縣)에 살고 있는 모든 사람들은 그리스도의 사랑만이 참된 사랑이라고 말을 하면서 전쟁이 얼마나 무서운가를 말해 주는 한편 나가사키 현에 살고 있는 많은 기리시단을 학살했기 때문에 하나님은 그 징계로 나가사키에 원폭을 투하했다(?)고 말하고 있다. 태평양 전쟁시 미국은 1945년 8월 6일 히로시마(廣島)에 원폭을 투하했으며， 항복을 하지 않자 3일 후인 8월 9일에 기타 규슈 고꾸라(小倉)에 투하 하려고 하였지만 안개가 많이 끼어 도시가 보이지 않자 기선을 돌려 오전 11시 2분 나가사키에 투하를 하였다.
　독자들에게 권하고 싶은 말은 일본 여행을 하려면 일본 기리시단들이 탄압을 받으면서도 예수를 버리지 않고 신앙을 굳게 지켜왔던 그 현장을 다녀오면 영적으로 얼마나 큰 힘이 될까 하는 것이다.
　그리고 이들의 기도대로 한국은 예수 믿고 얼마나 많은 축복을 받고 살고 있는가. 이 축복이 조선 기리시단의 순교와 기도의 힘이었다는 사실은 안다면 한국의 성도들은 일본을 복음화하는 데 일익을 담당해야 하리라고 생각된다.
　지금도 나가사키 "오란다 언덕"에서는 한국 그리스도인들을 "오란다(오라고)"라고 부르고 있는 것만 같다.