조병호

2004년 10월 16일(토) 00:00

　학생운동에서 미국에 대한 비판이 구체적으로 제기되기 시작한 시점은 확실치 않다. 1970년대 중반 이후 미국에 대한 정치ㆍ경제적 예속화를 비판하는 의식이 생겨나기는 했으나， 운동구호로서 미국 문제가 등장한 것은 광주민주화운동 이후부터라는 의견이 지배적이다. 광주민주화운동 시 미국이 정권측을 지지하고 광주시민들이 잔인하게 진압당하는 비극적 사태를 묵인， 방조했다는 사실이 알려지자 전통적인 우방국으로 믿어왔던 미국에 대한 학생들의 시각에 변화가 생기기 시작한다. 이는 결국 미국에 대한 비판의 고조와 함께 우리 사회의 근본모순은 단순히 국내의 독재정권에 항거하는 것만으로는 해결될 수 없다는 인식으로 나아가게 된다.
　사실 광주민주화운동이 일어난 1980년 당시에는 신군부세력의 강경한 탄압정책으로 인해 기독학생들의 공식적인 대응은 힘들었다. 당시 상황에 대해 황인성 전 KSCF 총무는 다음과 같이 진술하였다.
　"80년 광주에서부터 83년까지 운동이 초토화되는 시기라고 할 수 있다. 광주 그 사실 자체를 이야기하는 것이 유언비어였으니까. 그리고 전국에서 '서울의 봄' 때 올라왔던 사람들은 해외로 나가거나， 남아있는 사람들은 각종 국가보안법 사건으로 구속되고 대량 해직되고， 언론인， 교수들， 누구 할 것 없이 그랬던 상황이다."
　이런 상황 속에서 미국에 대한 학생들의 태도가 보다 선명하게 모습을 드러낸 것은 미문화원에 대한 직접 행동들을 통해서였다. 즉， 80년 12월 9일 광주미문화원방화사건을 시작으로 82년 3월 18일 부산미문화원방화사건， 83년 9월 22일 대구미문화원사건， 그리고 85년 5월에는 서울미문화원농성사건이 터지게 된다.
　위 사건들 중 1982년 3월 18일 김현장과 고신대학에 재학 중이던 문부식ㆍ김은숙 등에 의해 일어난 '부산미문화원방화사건'은 광주민주화운동에서의 미국의 역할에 대해 직접적으로 문제를 제기하고 전통적인 우호적 한ㆍ미관계 인식의 재고를 요청하였다.
　약 한 달 후인 4월 15일， 기독교 사회선교협의회는 '부산미문화원사건에 대한 우리의 견해'라는 성명서를 통해 한ㆍ미관계에 대한 새로운 논의를 불러일으킨다.
　"신ㆍ구교 연합선교단체인 본 한국교회 사회선교협의회는 냉철한 자세로 이 사건의 발생원인과 배경을 통찰하고 이 사건이 시사하는 오늘의 현실에 대한 우리의 견해의 일단을 밝히고자 한다. 미국을 향해 가한 직접적인 적대행위로 나타난 이번 방화사건의 의의를 규명하기 위해서는 우선 한미관계의 현주소를 인식하는 데서 출발해야 한다고 생각한다. 해방 후 미국이 한반도의 운명에 관여하게 되면서 미국은 한국민의 가장 은혜로운 우방으로 인식되어 왔다. 그러나 1980년 5월 영원히 치유될 수 없는 상처가 되어버린 광주사태를 미국이 용인함으로써 정부하의 대한민국 실무자들이 계속 가하고 있는 한국민에 대한 모욕적인 언사나 그들의 경제정책에 대해 유쾌하지 않은 감정을 느끼지 않을 수 없다."
　한편 이런 상황 속에서 EYC는 서울지구 주최로 새문안교회에서 개최된 부활절연합예배에서 "민족 수난의 비극적 상황 앞에서 예수 그리스도를 따르는 우리 기독청년들은 그 동안의 안일하고 나태한 자세를 반성하고， 민주화 투쟁의 역사적 전통을 계승하면서 성령의 부르심에 응답하여 하나님과 역사 앞에 한국 기독청년의 신앙을 고백하는 바이다"라고 밝히면서 교회 앞마당에서 1천여명이 경찰과 대치하여 농성을 벌여 2명의 회원이 구속되었다.
　곧이어 5월 18일에는 광주 EYC와 기장 전남교회 공동주최로 '제2주기 5ㆍ18추모예배'를 광주 YWCA회관에서 개최된다. 예배 후엔 참석자 18명이 연행되었고 EYC회장 등 4명이 구속되었다. 이 사건은 광주지역의 목회자， 기독청년들의 항의를 촉발시켰다.
　이처럼 82년 한해에는 80년 5월 이후 침체되었던 기독청년들의 실천적인 운동이 활발하게 전개되기 시작하였다. 특히 광주민주화운동 이후 한ㆍ미관계를 비롯한 외세 및 민족자존의 문제에 대해 심화된 인식을 하게 되고， 결국 한국 기독청년들이 민중， 민족， 민주운동을 지향하는 운동의 성격을 명확히 하는 데 기여하였다.