[ 교계 ]
■ 설교의 형식 (3)
성경은하나님의 이야기, 즉 예수 그리스도를 통하여 인간을 구원하시는 하나님의 이야기이다. 그러므로 많은 경우에 있어 설교는 이야기 형식으로 전달되어야 한다. 그런데 이야기 형식의 설교를 가리켜 '서사 설교'라고 부른다. 그리고 '서사 설교'에는 크게 두 가지의 방법이 있는데, 그 중의 하나가 '설화체 설교'이다. 이 설교 형식은 설교를 줄거리(plot)로 엮어 전개시키는 형태를 말한다. 즉 설화체 설교는 모순 또는 불일치로부터 시작하여 그것이 심화되어지고, 극적인 전환을 통해 문제의 해결로 이어지는 극적 구성을 가지는 설교의 형식이다. 이렇게 설화체 설교는 치밀한 구성(plot)-문제점 도출로부터 시작해서 심화의 단계를 거쳐, 문제 해결의 단계로 나아가는-을 통해 진행되는 특징을 가졌기에 흔히 '문제 해결식 설교방법'이라고도 불리운다.
설화체설교형식을 주장하는 대표적인 설교학자는 유진 로우리(Eugene Lowry)인데, 그는 설화체 설교란 "시간 안에 일어나는 사건으로 불안정(또는 갈등)으로부터 시작되어, 불안정과 갈등이 더욱 복잡해지고 심각해지는 과정(escalation)을 통하여, 놀라운 역전이 있게 되고, 마지막으로 대단원으로 종결되는 것"이라고 말한다. 유진 로우리의 설화체 설교의 방법론을 좀 더 구체적으로 소개하면 이렇다. 그에 의하면 '설교가 어떻게 구성되느냐' 하는 것은 성공적인 설교의 가장 중요한 요소이다. 이를 위하여 그는 설교의 다섯 가지 기본적인 움직임(movement)을 주장한다. 이 다섯 가지의 단계들은 설교가 움직임을 가지고 진행되기 위한 지침들이다.
첫째단계는 모순되는 문제를 제기함으로 평형을 깨뜨리는 단계이다. 이 첫 번째 단계에서 설교자는 본문으로부터 청중들이 느낄 수 있는 어떤 '문제'를 제기하여 설교의 주제 속으로 참여시키되, 모호함을 야기시켜서 청중들이 가지고 있는 생각을 깨뜨려야 한다고 말한다. 즉 이 단계는 청중들의 마음의 평정을 깨뜨리는 단계이다. 예를 들어 설교자가 "오늘 저는 사랑에 대해서 말씀드리고자 합니다"라는 말로 설교를 시작한다면 그것은 설교의 서론 부분에서 회중들에게 아무런 긴장감도, 흥미도 불러일으키지 못할 것이다. 그러나 만일 설교자가 "우리는 아주 자주 사랑을 베풀고 나서 실컷 두들겨 맞기도 하고, 시퍼런 멍이 들고 깨지기도 하는데, 사실 우리는 그렇게 되기 위하여 사랑을 베풀고 있습니다. 사랑하고 그런 대접을 받는 것, 그것이 우리의 문제입니다"라고 시작한다면, 청중들의 반응은 달라질 것이다. 사랑을 베풀었는데 오히려 깨지고 멍든다는 설교자의 말에 청중들의 마음의 안정은 흔들리고 당혹감을 갖게 되거나, 혹은 그런 경험을 이미 갖고 있는 사람들은 깊은 공감대를 가지고 설교의 나머지 부분에 관심을 갖게 될 것이다. 유진 로우리는 이렇게 첫 단계에서 모호함을 갖게된 청중들은 나머지 부분에서 어떻게 이 문제가 해결되어 가는가를 간절히 보기를 원하게 되는데, 이제 설교의 나머지 부분에서 하는 일은 "특별히 중심이 되는 그 모호함을 해결하는 것"이라고 말한다.
두 번째단계는 모순되는 점과 불일치를 분석하여 그 모호함을 심화시키는 단계이다. 이 단계는 이미 보여진 모순점과 모호함을 분석하는 단계로 설교에서 많은 시간이 필요한 단계이며 가장 중요한 단계이다. 왜냐하면 청중들이 그 이후 단계에서 주어질 복음을 심도 있게 경험하느냐는 바로 이 단계에 달려있기 때문이다. 여기에서 설교자는 '왜'라는 질문을 계속해서 던지면서 인간 실존의 상태까지 심층 분석해야 한다. 즉 이 단계를 통하여 설교자가 깊이 관심을 가져야 할 것은 모호함이 주는 긴박감이 형성되어지고 증대되어야 한다는 점이다.
주 승 중 / 장신대 예배와 설교학 교수
