[ 교계 ] 여전도회 계속교육원 개강예배 강의<요약>
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2006년 03월 07일(화) 00:00
계속교육원 개강예배 강의 <요약>
예수의 파트너
(요 13:34-35)
예수님의 인생관은 한마디로 "하나님께서 일하시니 나도 일한다"는 것이었다. 즉， "나는 신의 파트너로 산다"라는 뜻이다. 이것은 모든 그리스도인에게 요구되는 공통적인 인생관이다.
첫째， 예수의 파트너는 예수에게 자신의 인생을 투자한다.
어느 목사는 크리스찬을 두 종류로 나눌 수 있다고 했다. 하나는 신자이고， 다른 하나는 제자이다. 신자는 예수를 믿는다고 고백하는 자이고， 제자는 말로 고백할 뿐만 아니라 행동으로 신앙고백하는 자， 곧 예수의 파트너로서 자기를 투자하는 자이다.
한 부자 청년이 예수에게 와서 영생문제에 대하여 논의했다. 예수께서는 이 청년에게 계명을 잘 지켰으나 한 가지 부족한 것이 있는데 재물을 가난한 자에게 나눠주는 것이라고 했다. 그리고 와서 나를 따르라고 말씀하셨다. 이 청년은 "큰 부자인 고로 이 말씀을 듣고 심히 근심하며 가니라(마19:16~22)"라고 기록된 것처럼 예수에게 투자하는 일에는 실패했다. 그는 신자였으나 제자는 못 되었다. 예수께서는 "나를 시인하라"고 요구하지 않고 "나를 따르라"고 하셨다. 따르는 것은 행동에 옮기는 것이다.
자기중심적이 되어 주님께 전적으로 헌신하지 못하는 반신반의의 믿음을 가진 자들은 예수의 파트너가 못된다. 예수의 제자는 하나님께서 부르셨다는 소명감을 가져야 한다.
중국 선교사 허드슨 테일러 목사의 유명한 경험담이 있다. 한번은 전도한 중국 청년이 찾아와서 목사에게 질문하기를 "세례 받고 정식 기독교인으로 출발하려면 성경을 어느 정도 알아야 하며 신앙연조가 몇 해나 되어야 합니까?"라고 했다. 테일러 선교사는 다음과 같이 대답했다. "램프의 심지가 얼마동안 타야 빛을 발하기 시작합니까?"하고 청년에게 반문했다.
"그야 물론 심지에 불을 붙이는 순간부터 빛을 내지요"라고 말하자 허드슨 테일러목사는 "기독교인 되는 것도 그와 같습니다. 하나님이 나를 불러 주셨다는 것을 깨닫고 받아들이는 순간 빛을 발하게 됩니다"라고 말했다.
예수의 파트너는 예수의 제자요， 예수의 제자는 주님을 위해 자신을 드린다. 주를 위해 헌신하는 자는 세상에서 주님의 빛을 발한다. 등불의 심지에 불을 붙이는 순간 빛을 발하듯이 주님의 파트너가 된다.
둘째， 예수의 파트너는 예수와 동행한다.
예수의 파트너는 에녹과 같이 하나님과 동행하는 자이다. 예수와 동행한다는 것은 예수와 생각과 행동을 함께 하는 것을 뜻한다. 에녹과 같이 하나님과 동행하는 자는 공의를 실천하고 인자를 사랑하는 생활을 한다.
예수의 파트너는 하나님의 나라 본향을 향하여 가고 있는 순례자요， 이 세상에서는 나그네로， 행인으로 사는 자라고 생각한다. 하나님과 동행하는 예수의 파트너인 우리들은 질그릇과 같은 존재요， 모세의 손에 들렸던 마른 막대기， 모세가 양을 칠 때 사용한 지팡이이다.
주님과 함께 하여 모세의 손에 있는 마른 막대기를 통해 이스라엘의 새 역사를 창조했다. 바로의 완강한 마음을 꺾고 이스라엘 민족을 애굽에서 해방시킨 열 가지 재앙이 시작할 때마다 모세는 손 안에 있는 마른 막대기를 휘둘렀다. 마른 막대기는 하나님의 심판과 징계의 막대기가 됐다.(출7:12) 모세의 마른 막대기는 홍해 바다를 갈라 길을 만들고 절망 중에 소망을 주었고， 사막에서 마른 막대기는 바위를 쳐서 물을 냈다. 죽어가는 자에게 생수를 주어 살렸다. 마른 막대기는 생명의 막대기가 됐다.
그리스도인들은 마른 막대기 같은 존재이지만 주님의 파트너로 확신을 갖는 자는 위대한 일을 하게 된다.
셋째， 예수의 파트너는 십자가 제단의 제물이 된다.
그리스도인은 십자가 제단의 제물이 되어야 한다. 바울 사도는 빌립보 교회를 얼마나 사랑했는지 "만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라(빌 2:17~18)"라고 말했다.
빌립보 교회가 드리는 믿음의 제물과 봉사를 제사장으로서 연결시켜 앞으로 순교할 것을 예상하는 의미심장한 말씀이다. '관제'라는 것은 이교도의 제사법에 제물을 다 드린 후 마지막에 포도주를 드리는 제사이다.
빌립보 교회와 바울의 관계에서 가장 아름다운 교회상을 볼 수 있다. 목자와 양이 하나가 되어 성도들의 헌신의 제물을 위해 목사의 순교적 희생을 부어 하나님 앞에 최상의 제사를 드리게 된다.
예수의 파트너 된 우리는 자기의 십자가만 지는 자가 아니라 다른 사람의 짐을 지는 수고하는 자이다.
제물을 생각할 때 구약에 아브라함과 이삭에 관한 말씀을 잊을 수 없다. 아브라함이 늙어서 얻은 외아들 이삭을 하나님께서 제물로 바치라고 명령하셨다. 아브라함은 이삭을 데리고 모리아 산으로 간다. 이삭이 아버지에게 "번제로 드릴 어린 양은 안 가지고 갑니까?"하고 물었다. 아브라함은 그저 "하나님께서 준비해 주신다"라고 말한다.
산에 오르자， 제단을 쌓고 아들 이삭을 묶어 제물로 삼으려고 칼을 꽂으려는 순간 하나님의 음성이 울렸다. 여기에서 아브라함은 하나님께 대한 피동적 복종이 아니라 주를 위해 헌신하는 그리스도인으로서 말보다는 행동으로 믿음을 실천했다.
키에르케고르는 아브라함의 신앙은 '침묵'의 신앙이라고 했다. "네 아들을 제물로 바치라"라는 잊을 수 없는 명령을 받았을 때 그는 토의하지 않았다. 부인과도 의논하지 않았다. 신앙적인 결단은 혈연보다 앞선다. 아브라함은 이삭을 제물로 바치라는 명령을 받기 전 자신을 제물로 바치고 있었기 때문이다. 희생의 제물에는 말이 필요 없다. 행동이 있을 뿐이다. 그것이 신앙이다.
예수의 파트너
(요 13:34-35)
예수님의 인생관은 한마디로 "하나님께서 일하시니 나도 일한다"는 것이었다. 즉， "나는 신의 파트너로 산다"라는 뜻이다. 이것은 모든 그리스도인에게 요구되는 공통적인 인생관이다.
첫째， 예수의 파트너는 예수에게 자신의 인생을 투자한다.
어느 목사는 크리스찬을 두 종류로 나눌 수 있다고 했다. 하나는 신자이고， 다른 하나는 제자이다. 신자는 예수를 믿는다고 고백하는 자이고， 제자는 말로 고백할 뿐만 아니라 행동으로 신앙고백하는 자， 곧 예수의 파트너로서 자기를 투자하는 자이다.
한 부자 청년이 예수에게 와서 영생문제에 대하여 논의했다. 예수께서는 이 청년에게 계명을 잘 지켰으나 한 가지 부족한 것이 있는데 재물을 가난한 자에게 나눠주는 것이라고 했다. 그리고 와서 나를 따르라고 말씀하셨다. 이 청년은 "큰 부자인 고로 이 말씀을 듣고 심히 근심하며 가니라(마19:16~22)"라고 기록된 것처럼 예수에게 투자하는 일에는 실패했다. 그는 신자였으나 제자는 못 되었다. 예수께서는 "나를 시인하라"고 요구하지 않고 "나를 따르라"고 하셨다. 따르는 것은 행동에 옮기는 것이다.
자기중심적이 되어 주님께 전적으로 헌신하지 못하는 반신반의의 믿음을 가진 자들은 예수의 파트너가 못된다. 예수의 제자는 하나님께서 부르셨다는 소명감을 가져야 한다.
중국 선교사 허드슨 테일러 목사의 유명한 경험담이 있다. 한번은 전도한 중국 청년이 찾아와서 목사에게 질문하기를 "세례 받고 정식 기독교인으로 출발하려면 성경을 어느 정도 알아야 하며 신앙연조가 몇 해나 되어야 합니까?"라고 했다. 테일러 선교사는 다음과 같이 대답했다. "램프의 심지가 얼마동안 타야 빛을 발하기 시작합니까?"하고 청년에게 반문했다.
"그야 물론 심지에 불을 붙이는 순간부터 빛을 내지요"라고 말하자 허드슨 테일러목사는 "기독교인 되는 것도 그와 같습니다. 하나님이 나를 불러 주셨다는 것을 깨닫고 받아들이는 순간 빛을 발하게 됩니다"라고 말했다.
예수의 파트너는 예수의 제자요， 예수의 제자는 주님을 위해 자신을 드린다. 주를 위해 헌신하는 자는 세상에서 주님의 빛을 발한다. 등불의 심지에 불을 붙이는 순간 빛을 발하듯이 주님의 파트너가 된다.
둘째， 예수의 파트너는 예수와 동행한다.
예수의 파트너는 에녹과 같이 하나님과 동행하는 자이다. 예수와 동행한다는 것은 예수와 생각과 행동을 함께 하는 것을 뜻한다. 에녹과 같이 하나님과 동행하는 자는 공의를 실천하고 인자를 사랑하는 생활을 한다.
예수의 파트너는 하나님의 나라 본향을 향하여 가고 있는 순례자요， 이 세상에서는 나그네로， 행인으로 사는 자라고 생각한다. 하나님과 동행하는 예수의 파트너인 우리들은 질그릇과 같은 존재요， 모세의 손에 들렸던 마른 막대기， 모세가 양을 칠 때 사용한 지팡이이다.
주님과 함께 하여 모세의 손에 있는 마른 막대기를 통해 이스라엘의 새 역사를 창조했다. 바로의 완강한 마음을 꺾고 이스라엘 민족을 애굽에서 해방시킨 열 가지 재앙이 시작할 때마다 모세는 손 안에 있는 마른 막대기를 휘둘렀다. 마른 막대기는 하나님의 심판과 징계의 막대기가 됐다.(출7:12) 모세의 마른 막대기는 홍해 바다를 갈라 길을 만들고 절망 중에 소망을 주었고， 사막에서 마른 막대기는 바위를 쳐서 물을 냈다. 죽어가는 자에게 생수를 주어 살렸다. 마른 막대기는 생명의 막대기가 됐다.
그리스도인들은 마른 막대기 같은 존재이지만 주님의 파트너로 확신을 갖는 자는 위대한 일을 하게 된다.
셋째， 예수의 파트너는 십자가 제단의 제물이 된다.
그리스도인은 십자가 제단의 제물이 되어야 한다. 바울 사도는 빌립보 교회를 얼마나 사랑했는지 "만일 너희 믿음의 제물과 봉사 위에 내가 나를 관제로 드릴지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니 이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라(빌 2:17~18)"라고 말했다.
빌립보 교회가 드리는 믿음의 제물과 봉사를 제사장으로서 연결시켜 앞으로 순교할 것을 예상하는 의미심장한 말씀이다. '관제'라는 것은 이교도의 제사법에 제물을 다 드린 후 마지막에 포도주를 드리는 제사이다.
빌립보 교회와 바울의 관계에서 가장 아름다운 교회상을 볼 수 있다. 목자와 양이 하나가 되어 성도들의 헌신의 제물을 위해 목사의 순교적 희생을 부어 하나님 앞에 최상의 제사를 드리게 된다.
예수의 파트너 된 우리는 자기의 십자가만 지는 자가 아니라 다른 사람의 짐을 지는 수고하는 자이다.
제물을 생각할 때 구약에 아브라함과 이삭에 관한 말씀을 잊을 수 없다. 아브라함이 늙어서 얻은 외아들 이삭을 하나님께서 제물로 바치라고 명령하셨다. 아브라함은 이삭을 데리고 모리아 산으로 간다. 이삭이 아버지에게 "번제로 드릴 어린 양은 안 가지고 갑니까?"하고 물었다. 아브라함은 그저 "하나님께서 준비해 주신다"라고 말한다.
산에 오르자， 제단을 쌓고 아들 이삭을 묶어 제물로 삼으려고 칼을 꽂으려는 순간 하나님의 음성이 울렸다. 여기에서 아브라함은 하나님께 대한 피동적 복종이 아니라 주를 위해 헌신하는 그리스도인으로서 말보다는 행동으로 믿음을 실천했다.
키에르케고르는 아브라함의 신앙은 '침묵'의 신앙이라고 했다. "네 아들을 제물로 바치라"라는 잊을 수 없는 명령을 받았을 때 그는 토의하지 않았다. 부인과도 의논하지 않았다. 신앙적인 결단은 혈연보다 앞선다. 아브라함은 이삭을 제물로 바치라는 명령을 받기 전 자신을 제물로 바치고 있었기 때문이다. 희생의 제물에는 말이 필요 없다. 행동이 있을 뿐이다. 그것이 신앙이다.
