[ 교계 ]
우리는 지금 주의 강림을 기다리는 대강절 기간을 맞이하고 있다. 대강절이란 예수 그리스도의 오심을 준비하는 절기로서 성탄절 4주간 동안을 말한다. 대강절 기간은 모든 성도들이 이미 오신 예수 그리스도를 영접하면서, 장차 재림하실 예수 그리스도를 대망하는 절기이다.
이 기간 동안 그리스도인들은 자기 자신을 성찰하면서 그리스도를 구세주로 영접하고 그의 말씀에 순종하는 자세를 가져야 할 것이다. 그래서 전통적으로 기독교인들은 대강절 기간동안 교회당이나 가정에 푸른 나무 가지로 월계관을 만들고 거기에 세 개의 초를 꽂아두는 장식을 한다.
오늘날 성탄절은 주인과 손님이 뒤바뀐 분위기이다. 성탄절의 주인공이신 예수님은 마굿간에 계시도록 해놓고 손님격인 인간이 안방을 차지하고 즐기고 있다. 예수님을 기쁘시게 하기보다 우리가 먹고 마시고 놀고 즐기는 절기가 되고 말았다.
어떻게 주님의 오심을 기다려야 하겠는가? 겸손한 마음으로 준비할 때 예수님을 맞이할 수 있다. 교만한 마음이 낮아지고 겸손해지지 않고서는 그리스도를 영접할 수 없다. 예수님은 겸손한 자를 가까이 하시고 교만한 자를 멀리 하신다. 그래서 예수님은 오만한 바리새인이나 서기관들은 경멸했으나 "나는 죄인이로소이다"라고 기도하는 겸손한 세리를 사랑하신다.
바울은 "선 줄로 생각하지 말고 넘어질까 조심하라"고 경고했다. 마귀는 언제나 인간의 교만을 부추겨 죄를 짓게 한다. 문제는 대개의 사람들은 자신이 교만하다는 사실 자체를 인식하지 못하고 있다는 점이다. 더러는 스스로 겸손하다고 착각하고 있는 사람들이 있다. 정말 내가 교만하지 않고 겸손하다는 표시는 섬기는 생활로 나타나야 한다.
예수님은 자신의 마음이 "온유하고 겸손하다"라고 했다. 예수님의 겸손은 말로만 겸손한 것이 아니라 섬기는 생활로 겸손을 드러내셨다. 우리가 준비하며 기다리는 성탄의 계절은 사랑의 계절이요, 나눔의 계절이다. 사랑은 헌신이다. 자기를 내어주는 것이 진실한 사랑이다. 자기를 내어준다는 것은 말과 혀와 마음만의 문제가 아니라 행동의 문제이다. 그것은 실제로 용서하는 행동이요, 나눔의 행동이요, 희생하는 행위이다. 그러므로 기독교는 주는 종교이다.
알버트 슈바이처 박사와 알베르 까뮈는 둘 다 노벨상 수상자이다. 습득한 박사 학위가 다섯 개나 되었던 그는 아프리카에서 흑인 문둥병 자들을 치료해주며 자신의 삶을 바쳤다. 사람들은 그가 아프리카 적도에 들어가는 것을 보고 모두들 아쉽게 생각했다. 그러나 그는 노벨 평화상을 받게 된 후에도 그 상금으로 아프리카에 병원을 짓고 흑인들을 치료해주며 선한 사마리아인의 사역을 감당했을 때 사람을 잡아먹는 흑인들까지도 "우리는 당신이 전하는 하나님을 모르지만 당신의 사랑의 삶을 보며 하나님을 알게 되었다"고 고백했다. 그는 20세기의 성자, 또는 20세기의 태양이라고 불렸다.
그러나 무신론자 알베르 까뮈는 노벨상 상금을 가지고 한적한 교외에 멋진 별장을 짓고 신나게 승용차를 몰고 그곳으로 가다가 전신주를 들이받고 즉사해서 그의 생을 마치고 말았다. 예수 그리스도는 남을 위해 산 사람이었다. 그는 긍휼히 여기는 마음으로 약한 자를 돌보아 주셨으며 척추 장애인이 걷고, 시각 장애인이 보고, 청각 장애인을 듣게 하셨다. 그는 정욕의 노예, 물질의 노예, 탐욕의 노예를 해방시켜 주셨다.
다시 맞게 되는 성탄의 계절에 겸손과 나눔의 삶으로 예수 사랑을 전하자.
신경하/ 아현감리교회 목사
