[ 교계 ]
지난주에 이어 크레독이 주장한 귀납법적인 설교 방법론에 대해서 좀더 구체적으로 알아보자. 간단히 말하면 크레독은 설교자들이 그들의 석의 과정에서 적용했던 창조적인 발견의 과정과 동일한 방법을 따라서 설교가 형성되어야 한다고 주장한다.
그의 주장에 의하면 설교자가 성경의 본문을 연구할 때, 그 본문이 무엇을 의미하는가를 미리 알지는 못한다. 따라서 설교자들은 그 본문이 의미하는 것이 드러날 때까지 그 본문의 의미하는 바를 찾아내야 한다. 그러므로 설교는 청중들로 하여금 설교자가 경험한 것을 함께 공유할 수 있도록 하기 위하여 귀납적인 질문을 상상력이 풍부하게 재창조해야 한다. 이것은 청중들이 설교자가 성경 본문으로부터 듣고 배운 것을 정확하게 설교로부터 듣고 배운다는 것을 함축한다.
그래서 그 설교가 제시하고 있는 것을 서론에서 듣는 대신에 다양한 작은 조각들의 증거들이 놓여지고, 청중들은 설교의 결론에서 어떤 진리를 발견할 때까지 설교를 따라 같이 여행을 하게 된다. 그러므로 귀납법적인 설교의 중심 이미지는 함께 여행하는 것이다.
실로 청중들이 귀납적 설교의 결론 부분에 이를 때에 이 탐구의 여행 과정에 동참하게 되는 것인데, 이 과정은 설교자가 아닌, 바로 그 청중들이 그들의 마음과 삶 속에 어떤 해답(resolution)을 얻게 되면서 완성되어진다.
그러므로 귀납법적인 설교는 'I. II. III' 식의 대지들이 형성되는 대신에, 절정에서 터져나오게 될 환호성 '아하!'를 향하여 집약적으로 세워져 나가는 작은 단편들, 혹은 움직임들로 구성된다.
결국 이 방법은 '사람들이 일반적으로 어떤 실체를 경험하는 방식과 일치되며, 삶의 문제 해결의 행동이 자연적으로 그리고 일반적으로 사용하는 방법과 일치되도록'하기 위하여 조직하는 것이다.
그래서 크레독은 자신이 제안한 이 귀납법적 설교의 형태를 '문제 해결식의 행동'으로 이름짓는다. 그의 견해에 의하면 설교자는 청중들이 특별한 문제를 해결해 가게 될 것을 염두해 두어야 하며, 그들에게 그 문제 해결을 위한 모든 필요한 정보를 제공해 주는 설교를 디자인해야 한다. 그리고 적당한 순서를 따라 그들 스스로 그 문제를 해결하도록 해야 한다. 그러므로 귀납적인 설교의 결론은 설교자가 홀로 내리는 것이 아니고 회중으로 하여금 각자 자기의 결론을 내릴 수 있도록 열어 놓는다.
휴 리치필드(Hugh Litchfield)는 크레독과 또 한 사람의 귀납적 설교의 주창자인 랄프 루이스(Ralph Lewis)의 이론을 요약하여 귀납법적 설교를 준비하는 과정을 다음과 같이 요약한다.
1) 회중의 경험으로부터 시작하며 그리고 본문으로 돌아온다. 즉 상황이나 삶의 문제로부터 시작하여 본문을 향하여 간다. 회중의 삶의 경험을 말하며 그들에게 관계된 진리를 말하기에 청중들은 본문이 그들의 삶에 대하여 어떻게 말하고 있는지를 주의 깊게 듣게 된다.
2) 설교의 주제는 결론에서 언급한다. 귀납법적인 설교는 마치 신비스러운 것이 최종적인 장면에서 해결되는 것과 같다. 설교자는 자신이 결론에 도달한 그 단계들을 역 추적해야 한다. 그리고 청중들이 같은 결론에 도달하는지를 볼 수 있어야 한다.
3) 귀납적인 방법은 삶의 경험에 호소하며, 삶의 경험으로부터 논리적인 진리를 향하여 움직인다. 즉 특정한 적용으로부터 일반적인 진리를 향하여 움직인다.
크레독은 누가복음 15장의 탕자의 비유를 가지고 이렇게 귀납적으로 설교를 전개할 수 있다고 소개한다. 그의 설교 구조는 아래와 같다.
1. 우리는 삶에서 불행하다.
2. 우리는 하나님을 잊어 버렸다.
A. 하나님께 대한 반항은 우리를 불행으로 인도한다.(돼지 우리)
1. 우리는 도움이 필요함을 깨닫는다.
2. 우리는 하나님만이 우리를 도우실 수 있음을 깨닫는다.
B. 회개는 우리를 올바른 방향으로 가게 한다.
I. 그러므로 하나님은 우리를 신실한 자녀로 다시 받아주실 것이다.
크레독의 이러한 귀납적 설교의 형태는 점점 더 복잡해지고 다양한 오늘 현대인들에게 효과적인 설교의 형식이다. 귀납적 설교 방법을 좀 더 자세하게 공부하기를 원하는 분들은 크레독의 설교학 교재 'Preaching(Nashville, Abingdon Press, 1985)'을 참고하라.
주승중/ 장신대 교수
