[ 교계 ]
우리는 지난 1980년대 이래로 현대 설교학에서 등장한 설교의 여러 가지 형식들에 대해 알아보고 있다. 이번에는 현재 장신대 '설교의 실제' 시간에 훈련의 틀로 삼고 있는 설교 형식에 대해 소개하고자 한다. 그것은 바로 분석설교이다. 분석설교는 윌리엄 에반스(William Evans)가 그의 'How to Prepare Sermons'이라는 책에서 발표한 이래 젊은 설교자들에게 대단한 호평을 받으면서 널리 애용된 설교 형식이다.
특별히 이 분석설교는 논리의 중요성을 강조하는 설교의 형식이다. 즉 분석설교는 주제를 인간 이성에 맞추어서 합리적으로 풀어놓은 전개형태를 취한다. 그래서 에반스는 서론 이후에 본론을 전개해 나갈 때, 무엇을(What), 왜(Why), 어떻게(How), 그리고 그 결과(What Then?)의 순서로 전개하며, 결론으로 설교를 맺어야 한다고 주장한다. 그런데 이러한 형태는 인간의 지성과 논리만을 중요하게 생각하고 따라서 때로는 비성경적인 설교로 흘러나갈 위험성이 다분히 있다.
그래서 장신대의 정장복 교수는 이 분석설교의 기본적인 틀을 가지고 한국교회의 설교사역을 위해 새로운 틀을 만들게 되었다. 그는 에반스가 제시한 분석설교의 틀을 가지고 한국교회에서 보다 더 성경의 진리를 순수하게 운반할 수 있도록 재구성했다. 그는 분석설교를 재구성할 때 설교 본문이 어떻게 하면 가장 충실하게 회중들에게 선포되고, 해석되고, 그들의 생활에 적용되도록 할 것인지에 대해 보다 더 중점을 두었다. 그러면 정장복 교수의 분석설교의 이론에 대해서 좀 더 구체적으로 알아보자.
먼저 첫째로 설교의 주제를 정해야 하는데, 그 설교의 주제는 반드시 본문에서 나와야 한다. 즉 본문의 철저한 주석을 통해서 설교의 주제가 본문에서 발견되어져야 하며, 설교는 바로 그 주제의 발전이어야 한다. 즉 본 설교는 무엇보다도 반드시 주제를 선정해 본문과의 일치성을 추구하고 철저한 본문 석의를 통하여 주제의 합리성을 찾아야 한다는 것이다. 그렇지 않은 경우 설교는 설교자의 개인적인 논리와 분석으로 일관하게 되기 때문이다.
그 다음에 둘째로, 설교의 주제가 정해지면, 설교의 서론적인 부분으로 들어가는데, 여기에서는 서론, 본문접근, 본문의 재경청, 그리고 주제의 부상 등이 만들어진다. 먼저 서론에서는 문제의 제기, 뉴스의 활용, 읽은 책의 활용, 계절의 언급, 유머의 사용, 인용구의 사용, 본문의 문맥 등에서 한 가지를 선택하여 회중들을 본 설교의 주제로 이끌어 간다. 그 다음에 본문접근으로 들어가는데, 이곳에서는 중심 단어의 해석, 당시대의 정황, 저자와 수신자, 표현의 장르 등을 다루면서 본문에 대한 이해로 접근해 간다. 본문 접근이 있은 후에는 설교자 자신이 자신의 언어와 회중의 언어로 본문을 재경청한다. 이를 본문 재경청이라고 하는데, 말하자면 이 부분은 설교자 스스로 사역을 해보는 곳이다. 물론 본문 재경청에서 본문이 길 경우에는 가장 핵심적인 부분만을 하고 넘어갈 수도 있다. 이렇게 본문 재경청을 한 후에는 주제를 다시 한번 부상시키는 주제의 부상으로 넘어가는데, 여기서는 주제로 사용된 용어를 5회 이상 언급한다. 여기까지가 서론적인 부분인데, 본론이 있기 전에 설교자가 회중에게 들려주어야 할 이 부분은 성실히 준비되어 회중에게 제시되어야 다음 단계가 효과를 가져온다.
이제 세 번째로 주제에 대한 정의(What)가 내려야 한다. 주제의 정의는 세 번 정도의 부정적인 접근 후에 사전적인 정의, 역사, 철학, 문학, 신학 등의 자료에서 2개 정도의 정의를 인용한다. 예를 들어서 "오늘의 주제인 사랑의 의미는 이것입니다"라고 단순하게 접근해 가는 것이 아니라,"사랑은 이런 것이 아니다"라는 부정적인 접근을 세 번 정도 시도한 뒤에, 이어서 사전, 문학, 철학 등에서 내리고 있는 주제에 대한 정의를 소개한다. 그리고 나서 마지막으로 본문에서의 성경적인 정의를 내려 준다.
네 번째 단계는, 앞에서 정의한 주제가 필요(Why)한 상황을 부정적인 사례를 들어서 설명해주는 단계이다. 이를 가리켜 주제의 필요성(Why)이라 하는데, 여기서는 부정적인 사례를 들어서 회중들로 하여금 그 주제가 필요하다는 동기를 유발시켜야 한다. 즉 주제가 필요한 현장을 부정적인 사례를 통해서 보여줌으로 회중 자신들이 이 주제의 실천이 필요하다고 스스로 생각하도록 돕는데 그 초점이 있다. 그래서 회중 자신들이 필요하다고 인정은 하면서도 지금껏 그 문제를 해결하지 못했거나, 알지 못했음을 부끄럽게 생각하면서 능동적으로 그것을 기어코 소유하고야 말겠다는 반응이 나오도록 회중을 유도한다.
주승중/ 장신대 교수, 예배와 설교학
