[ 교계 ]
마틴 루터는 그리스도 안에서 새롭게 태어난 그리스도인의 실존을 섬김으로 이해했다.
그는 '인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라'(마 20:28)라는 말씀을 가지고 설교하는 가운데 '섬기는 것이 아닌 것은 도둑질이다'라는 충격적인 주석을 한 바 있다.
그가 말하고자 했던 것은 우리에게 주어진 하나님의 은사들은 내 이웃들, 특히 같은 은사를 갖고 있지 못한 이웃들을 위해 주어진 선물이라는 것이다. 이를 위한 전제가 되는 것은 하나님의 은사는 다양하며, 다양한 차이점들은 같은 은사가 주어져 있지 않은 사람들에 대한 나의 특혜들이라는 것이다. 루터는 그리스도인들이 하나님의 은사로 받은 특혜들을 세 가지 종류로 나누어 생각하였다.
첫째, 생리적으로 주어진 것으로 눈, 귀, 이성, 모든 감각, 건강, 지능들을 포함한 모든 종류의 재능들이다.
둘째, 영적인 것으로 복음의 청취, 믿을 수 있도록 허락된 것, 기도의 능력 등이다.
셋째, 사회적인 것으로 부모로부터 물려받은 경제적, 사회적 지위, 유산, 소득, 영향력, 명망 등을 예로 들고 있다.
그런데 복음이 우리를 향해서 던지는 질문은 '그대는 그대의 특권들과 더불어 어떤 관계를 유지하고 있는가'이다.
루터에 따르면 이 관계 속에서 우리들이 가진 은사가 이웃들을 향한 섬김의 도구로 쓰여지고 있지 않을 때 곧 도둑질로 화해버리고 만다는 것이다. '도둑질한다(rauben)'는 말이 유래된 라틴어 본래 뜻이 '사유화한다(privare)'는 것을 알면 이 뜻은 더욱 분명해진다.
복음의 빛 아래서 하나님의 은사로서 우리가 부여받은 특혜들은 더 이상 우리들의 '사적 소유물'이 아니라 이웃들을 향한 '섬김의 가능성들'이다.
루터 사후 그의 책상 위에서 1546년 2월 16일에 쓴 것으로 명기된 메모지가 발견되었다. 그 메모는 다음 말로 끝을 맺고 있다. '우리들은 구걸자들이다. 이것은 진실이다'
이 한마디 말은 루터가 전 생애 동안 선포하고 추구했던 것들의 핵심을 담고 있다. 왜냐하면 우리 인간들은 하나님 앞에 죄인인 구걸자로 서 있기 때문이다. 다른 말로 우리는 하나님 앞에 우리가 이 세상에서 이룩한 업적과 성취를 가지고 설 수 없고 오직 믿음으로만 가능하다. 구걸자인 인간은 오직 하나님의 의로 살고 그가 아낌없이 주시는 은혜(롬 1:17) 안에서 구원에 이르기 때문이다. 이것이 의로우며 동시에 죄인인 그리스도인의 믿음의 실존이다. 그러나 믿음과 은총에 의존하고 있는 구걸자는 '떠돌이'가 아니고 '아무 것도 소유하지 않았으나 모든 것을 가진 자'(고후 6:10)이다. 이 놀라운 복음의 은총 안에 있는 우리들의 삶은 나그네와 같으나 어떤 것에도 매이지 않는 참된 자유인(自由人)이다. 고난 주간을 맞아 온 인류를 향한 섬김을 위해 고난과 십자가의 길을 가셨던 그리스도를 따르자. 고난과 십자가를 떠나 섬김의 길을 가는 것은 불가능하다. 고난과 십자가만이 우리를 하나님을 향한 순종의 길로 이끌며 이웃을 향한 섬김 존재로 인도한다.
김원배/ 목사·기장총회교육원장
