[ 교계 ]
지난해 11월 중국을 방문하면서 많은 것들을 보고 접하게 되었는데, 그 중에서도 특히 북경에서 북쪽으로 약 60킬로미터 가량 떨어진 장평현이라는 곳에 있었던 명(明)나라 시대의 왕들의 무덤인 십삼왕릉이 기억에 남는다.
이 곳 입구에 큰 비석이 서있고 능안에도 작은 비석이 있었는데 특이한 것은 이 비석들은 글자가 없는 무자비(無字碑)들이었다. 이 왕릉은 명나라의 태조 주원장(朱元璋)의 14대 손으로 황제였던 만력제 신종(神宗) 주익균(朱翊鈞)의 능이다. 만력제 신종은 무서운 학정으로 나라를 다스렸다고 하는데 그러면서도 자신의 사후세계를 위해 후대 사람들에게 그의 업적을 비석에 기록해 새기도록 글자가 없는 무자비석을 만들어 세워놓았다. 그러나 후대 사람들은 신종황제의 생전의 업적이나 선정을 기록할려고 해도 기록할만한 업적이 없어 그대로 두었기 때문에 그의 비석은 글자가 없는 말 그대로 무자비(無字碑)로 남아있는 것이다.
공자의 제자 좌구명이 저술했다고 전해지는 중국의 고전인 춘추 좌씨전에 보면 삼불후(三不朽)라는 말이 나오는데 이말은 '석 삼(三)', '아니 불(不)', '썩을 후(朽)'자로 세 가지는 영원히 썩지 않으므로 세 가지를 항상 힘쓰라고 했다.
첫째는 '덕(德)'이요 둘째는 '공(功)'이요 세 번째는 좋은 '말(言)'을 남기라는 것이다. 사람들이 한 평생 살다가 수명이 다하면 죽어서 썩어진다. 그러나 죽어서도 썩지 않는 것이 바로 덕과 공과 말이라고 했다. 옛말에 죄는 지은 데로 가고 공은 닦은 데로 간다고 했다. 그러므로 덕과 공을 세우고 말에 대한 책임을 져야할 것이다. 그런데 우리에게는 또 다른 하나님나라의 생명책이 있다.
이 책에는 실록이나 다큐멘터리처럼 지나온 인생역정이 세세히 기록되고 있다. 부끄러웠던 일, 자랑스러웠던 일 등이 하나도 빠지지 않고 모두 낱낱이 기록이 되어진다. 기록카드의 '상벌'난의 기록처럼 입력이 되고 있는 것이다. 문제는 상받을 자리는 이하여백이라고 무자비(無字碑)로 쓰여져 있고 벌받을 사실을 기록한 자리는 가득차게 기록되어져 있다면 이것은 큰 문제가 아닐 수 없다.
생각하면 생각할수록 무섭고 떨려서 모골이 송연하고 오금이 저린다. 왜냐하면 하나님의 준엄한 심판이 있기 때문이다. 옛말에 경죽난서(磬竹難書) 라는 말이 있다. 이 말은 '다할 경(磬)', '대나무 죽(竹)', '어려울 난(難)', '글 서(書)'자로 죄가 하도 많아서 다 적을 수 없다는 뜻이다.
중국의 후한(後漢) 중기시대의 사람 채륜(蔡倫?~121)이 주후 105년경 톱밥과 헝겊조각 어망 등을 재료로 해서 만든 종이를 발명하기 이전에는 대나무판이나 나무판 또는 비단 등에 글씨를 썼는데 수나라 말년에 농민들이 일어나 수양제의 죄를 성토하면서 "수양제의 죄는 남산의 대나무를 다 베어 죽간(竹簡)을 만들어 글을 쓴다 해도 다 기록할 수 없이 많다"라고 말한 데서 비롯된 말이다.
해가 가면 갈수록 주님 앞에 서게 될 날은 점점 가까워지고 있는데 주님 앞에 보여드릴 생명책에는 공로나 실적이 없어 무자비(無字碑)가 되어버리고 죄상만 경죽난서가 될까 두렵기만 하다.
주건국/ 한마음교회 목사
