[ 교계 ]
우리는 그 동안 설교의 리노베이션을 위하여 설교란 무엇인가부터 시작하여, 본문과의 대화 방법(주석)들, 현대 설교의 다양한 형태들과 전달, 그리고 가장 최근의 설교의 흐름에 대해서 알아보았다. 설교자들은 포스트모던 사회의 회중들이 변해가고 있음을 알아야 하며, 그러기에 설교의 패러다임이 바뀌어가고 있음을 직시하고 이에 반응하여 진리의 말씀을 효과적으로 증언할 수 있어야 한다.
그리고 이제 마지막으로 설교자가 항상 기억해야 할 것은 필립스 부룩스(Phillips Brooks)가 말한 것처럼 설교는 설교자의 인격을 통한 진리의 전달이라는 사실이다. 설교는 말이나 어떤 동작으로 시작하는 것이 아니라, 설교자의 내면에서부터 시작된다. 그러기에 설교가 힘이 있고 회중들의 삶에 진정으로 영향력을 끼칠 수 있으려면, 설교자의 내면이 전달하고자 하는 하나님의 진리에 몰입되고, 설교자의 마음에 믿음의 공동체를 향한 그리스도의 심장이 담겨야 한다. 그런 면에서 E. M. 바운즈의 다음의 말은 모든 시대의 설교자들이 깊이 음미할 내용이다.
'(설교의) 가장 큰 장애 요인은 설교자 자신에게 있다. 그는 자기 안에 생명을 창조하는 강력한 능력을 지니고 있지 않은 것이다…그러나 생명을 주는 설교는 설교자에게 많은 대가를 요구한다. 즉 설교자는 자기에 대하여 죽고, 세상에 대하여 십자가에 못 박히고, 그 자신의 영혼에 진통을 겪어야만 한다. 십자가에 못 박힌 설교만이 생명을 준다. 십자가에 못 박힌 설교는 오로지 십자가에 못 박힌 사람에게서만 나올 수 있다'
그렇다. 십자가에 못 박힌 사람만이 십자가의 복음을 전할 수 있다. 그리스도와 함께 옛 사람이 죽고 새사람으로 부활한 자만이 부활의 복음을 전할 수 있다. 그런데, 이 일은 인간의 노력과 힘으로 되는 것이 아니다. 예수 그리스도와 함께 십자가에 못 박히어 나의 옛 사람이 죽고, 그리스도와 함께 부활을 경험하는 것은 오직 성령의 역사를 통해서만이 가능하다.
그러므로 이제 설교자가 진정 마지막으로 깨달아야 할 것은 설교가 인격을 통한 진리의 전달이라는 말에는 설교에 있어서 성령의 역사 하심이 가장 중요하다는 의미가 포함되어 있다는 사실이다. 그렇다. 아무리 멀티미디어 시대가 되었다 하더라도 하나님의 말씀을 증언하는 설교는 성령님의 역사가 없이는 온전히 이루어질 수 없다. 설교자가 멀티미디어 회중에 맞는 여러 가지 보조 수단들과 그들에게 맞는 언어의 표현들을 동원한다 하더라도 성령님께서 역사 하시지 않으면 거기에는 구원과 변화가 일어날 수 없다. 그러므로 설교자는 어떤 상황 속에 처해 있다 할지라도 그 모든 상황을 초월하여 자신을 계시하시는 '성령의 나타남과 능력'(고전 2:4)을 의지하고 기도하는 설교자가 되어야 한다.
일찍이 설교의 사역에 있어서 성령님의 역사의 중요성을 인식한 순교자 본 회퍼 목사는 "우리가 설교할 때 성령을 통해서 성육화 된 말씀이 성경으로부터 우리에게 오신다"고 하였다. 그리고 그는 계속해서 성령님의 역사에 대하여 말하기를 "여기 그리고 지금 선포된 말씀 안에서 성령께서는 유일한 하나님의 말씀인 그리스도를 실제화 시킨다"고 하였다. 그렇다. 참된 설교는 처음부터 끝까지 성령의 역사이다. 성령님이 함께 하지 않는 설교는 설교자의 언어 유희에 불과할 뿐이다. 거기에는 어떤 치유도, 살림의 역사도 나타나지 않는다. 그러므로 설교자는 성령님의 사람이 되지 않으면 안 된다. 설교자는 성령님의 사람으로 성령님에 온전히 붙잡혀 살아가는 존재가 되어야 한다. 그럴 때 성령님께서는 우리를 당신의 말씀의 도구로 사용하여 주실 것이다. 그리고 이렇게 설교자가 성경의 저자이신 성령님에 온전히 붙들린바 될 때에, 그는 비로소 다음과 같은 고백을 할 수 있게 된다.
"나는 결코 다시는 설교하지 못할 듯이 설교하였으며, 죽어 가는 사람으로서 죽어 가는 사람들에게 설교한다"(리차드 백스터 목사) 당신은 오늘 어떤 설교자인가? Soli Gloria Deo!(오직 하나님께만 영광을!)
주승중/ 장신대 교수
