[ 교계 ]
21세기 한국의 그리스도인들에게 기독교 고전은 과연 무엇이며 어떤 의미를 갖고 있는 것일까? 막연하게만 느껴지는 이 질문에 명쾌한 답변을 던져주는 두 권의 한·라틴어 대역서가 한국 그리스도인들에게 주어졌다.
어거스틴의 '성령과 문자 De Spiritu Et Littera'(공성철 역)와 안셀름의 '인간이 되신 하나님 Cur Deus Homo'(이은재 역)을 한들출판사(대표:정덕주)에서 한·라틴어 대역본으로 차례로 출간한 것.
이번에 나온 이 두 권의 역저는 각각 어거스틴의 은총론과 안셀름의 구원론을 대표하는 책이라는 점에서 주목을 받고 있는 동시에 한국의 그리스도인들에게 고전이 읽혀져야 하는 이유를 웅변하고 있다는 차원에서 중요한 의미를 갖고 있다.
사실 고전을 읽는다는 것은 우리의 신앙이 지난 2천년간 쌓아올린 신앙적·이성적 유산을 인정하고 이를 누리는 것을 의미하지만 여러가지 이유로 그 동안 한국의 그리스도인들은 마땅히 누려야 할 이러한 권리를 실질적으로 누리지 못해왔다. 그런데 한들에서 한·라틴어 대역으로 신학사적으로 의미있는 고전 두 권을 펴냄으로 기독교 고전을 읽을 권리와 그 즐거움을 되찾아 준 것.
고전을 읽는 즐거움을 되찾아 줄 두 권의 역저는 각각 어떤 내용을 담고 있을까?
우선 어거스틴의 '성령과 문자'는 펠라기우스 논쟁에 대한 어거스틴의 답변을 담고 있는 책이다. 펠라기우스는 원죄를 부인한 초기 기독교 시대의 대표적인 이단. 어거스틴은 펠라기우스가 그리스도의 은총을 부인하지는 않았지만 원죄를 부인함으로 실제적으로는 은총의 적인 것을 드러내는 것이 '성령과 문자'의 내용이다.
곧 인간은 깨우침으로 부족하고 행할 수 있도록 하는 힘이 없는 것이 인간의 한계이고, 이 한계를 극복시켜 주는 것이 그리스도의 은혜이며 이것이 율법과의 차이라는 것이 어거스틴이 이 책에서 주장하는 내용이다. '오직 은총'(sola gratia)을 내세웠던 루터가 어거스틴을 인용할 때, 언급하는 것이 바로 '성령과 문자'라는 것이 역자 공성철 교수의 설명이다.
또한 '인간이 되신 하나님'은 저자인 안셀름의 저작 중에서 가장 중요한 것으로 신학사적으로는 속죄 교리의 발전에 있어 신기원을 이룩한 저서로 평가받는 책이다.
바로 이 책에서 안셀름은 악마에게 속죄배상을 준다는 옛 개념을 완전히 깨트려 버리고 하나님의 선하심과 공의로우심 사이의 갈등을 도입했다.
하나님의 선과 의는 속죄에 대한 토론에서 흔히 등장하는 관념으로 사람이 그 원죄로 인해 하나님의 공의에 대한 채무를 이행할 수 없을 때, 죄 없으신 신인(神人) 그리스도께서 대신 죄 값을 넘치도록 갚아 주셨다고 주장한다.
이처럼 신학사적으로 중요한 의미를 갖는 두 권의 책을 읽음으로 한국의 그리스도인들이 신학사의 흐름을 짚어볼 수 있을 뿐만 아니라 이를 극복하고 나름대로의 신앙을 고백할 수 있는 기초를 얻게된다는 것이 책을 펴낸 한들출판사 대표 정덕주목사의 설명이다.
한편 이 두 권의 책은 모두 한·라틴어 대역으로 편집돼 라틴어에 관심있는 목회자나 신학생들이 라틴어 학습을 겸해서 할 수 있는 장점을 갖고 있어 고전에 더욱 가까워질 수 있는 기회를 제공하고 있다.
이상훈 shlee@kidokongbo.com
