김보현

2004년 01월 17일(토) 00:00

　【방콕^김보현 부장】 '탁자 밑에 숨어있던' 이슈들이 드디어 탁자 위로 올라왔다.

　한국교회에 있어 선교는 정체 내지는 감소세에 대한 우려가 현실로 나타나고 한국교회 위기 속에 '백만명 구령운동' '민족복음화'와 같이 "2000년에 1만 명 파송"이라는 다소 이상적 목표를 현실로 이뤄낸 현장이다.

　1980년대 중반 5백 명에 머물렀던 한국교회의 선교사 파송은 지난 20년 사이 급신장세를 보여 파송 선교사는 한국세계선교협의회(KWMA)가 최근 펴낸 자료 '한국세계선교총람' 자료에 의하면 현재 1만 2천 명에 육박하고 있으며， 파송국가도 1백64개국에 달하는 것으로 나타나고 있다.

　불과 20년 사이에 20배 이상의 폭발적인 신장세를 보여 온 한국교회의 선교 역사， 그 내부에서는 과연 어떤 일들이 일어나고 있었을까.

　'선교 러시'의 주역들이 한 세대 정도의 시간을 보내는 동안 과연 한국교회 선교는 선교 현지에서 어떤 평가를 받고 있으며， 다양한 현장에서 사역해 온 선교사들은 과연 어떠한 면들을 가장 큰 애로로 꼽고 있을까. 또한 보다 근본적인 차원에서 선교 헌신자들을 발굴하고 훈련하기 위해 애써 온 선교동원가와 선교단체의 책임자들은 선교사 자원의 발굴과 인선 그리고 관리라는 측면에서 어떤 점을 우선적인 과제로 제시하고 있을까.

　신년 초의 분주한 일정 속에서 지난 6일부터 8일까지 태국 방콕 시내에서 열린 2004 방콕선교포럼은 몇가지 특징적인 면들을 찾아볼 수 있는 모임이었다고 평가할 수 있다.

　첫째로는 자기 반성의 토대 위에 진솔한 논의가 이뤄졌다는 점이다.

　이번 포럼 참석자들은 첫 발제로부터 매우 당혹스런 경험과 도전에 직면해야 했다. '전문인선교사역의 평가와 전망'을 주제로 발제에 나선 신갈렙선교사로부터 목회자와 평신도라는 도식적 구분이 선교 전반에 미쳐온 모순성 문제가 제기되고 이에 대한 진지한 자기 성찰과 응답， 상대적 견해들이 이어지면서 이번 포럼이 무엇을 해야 할 것인가 하는 암묵적 합의가 마련됐다고 할 수 있다.

　이후 발제자들은 선교 신학 교육 현장을 비롯해 선교사들이 현장에서 직면하게 되는 안식년의 활용과 선교사 자녀 등 예민한 사안들에 대해서도 기탄없는 문제 제기와 주관성을 최소화 한 응답들을 통해 사안들에 대한 폭넓은 이해를 가능케 했던 것이다.
　둘째로는 매우 실제적이고 구체적인 논의 가 이뤄졌다는 점이다.

　이번 포럼 참석자들의 면모를 살펴보면， 이번 포럼이 지향하는 바가 무엇인가 하는 한 단면을 살펴볼 수가 있다. 50대를 전후한 참석자들 대부분은 선교 현장에서나 교육 훈련 사역에서 선교 부흥기 전반을 경험했던 이들이라고 할 수 있다. 따라서 각 주제들에 대한 이론과 견해는 현장에서 체득된 것으로서 이를 상호 검증하는 과정을 거치게 됐다. 이를 통해 파송하고 후원하는 교회와 선교단체의 입장 위에 현장에서 구체적으로 선교사역을 수행하는 현지 선교부와 선교사， 현지 교회 등의 입장과 필요가 첨가되었다.

　셋째로는， 협력 사역의 필요성에 대한 공감이 이뤄졌다는 점이다. 현재 한국교회가 파송한 1만 2천 선교사의 면면을 살펴보면， 교단 파송 선교사 못지 않게 선교 단체나 교회로부터 파송받은 이들과， 신분이나 기간에 있어서도 목회자와 전문인 사역자， 장기 및 단기 사역 선교사들이 고르게 분포돼 있다고 할 수 있다. 이는 한국 선교의 스펙트럼이 한 두가지 잣대로만 평가하기 어려운 폭넓고도 다양한 것임을 반증해 주는 한 예라 할 수 있다. 이번 포럼은 비록 하나의 '우산'과 같이 이들을 다 포괄하거나 편의나 제도적 지원을 할 수는 없다 할찌라도 상호 이해를 통한 진정하고도 자발적인 연대 만이 중복 투자와 선교 자원의 병목 현상， 현지에서 선교부 간의 갈등과 같은 한국교회 선교의 고질적인 병폐를 해소할 수 있다는 공감대를 나눌 수 있었다.

　이번 포럼에서는 현재 한국교회의 선교는 중대형 규모 이상의 교회의 중심으로 이뤄지고 있다는 지적이 제기됐다. 이러한 현실은 한국교회 선교가 단시간 내에 비약적 성장을 이뤄낸 주요인 가운데 하나라고 평가할 수 있다. 그러나 동시에 한국교회의 선교 참여율을 보면 조사에 따라 10퍼센트에서 20퍼센트 사이의 교회만이 참여하고 있어， 선교 공동체로서의 교회의 정체성을 무색케 하고 있다.
　이번 포럼을 통해서도 새롭게 조명된 '교회 중심의 선교'(church-centered mission)에서 '선교 중심의 교회'(mission-centered church)로의 전환 문제도 선교를 교회의 다양한 프로그램 중 하나 정도로 인식하는 현실에서 교회의 '존재 이유로서의 선교'로 재고되기를 바라는 촉구였다고 할 수 있다.

　세계교회와의 연대와 공동의 복음 사역을 위한 에큐메니칼 유대 관계를 위한 교단 차원의 정책과 선교적 대응은， 아직도 복음을 듣지 못한 미전도 종족을 위한 복음 전파를 위해 전문성을 갖고 다양한 전략 속에서 사역을 펼치고 있는 교회와 선교 단체들의 사역과 함께 한국 선교의 양대 축이 되고 있다고 할 수 있다.

　그러나 이러한 선교의 틈새에는 한국교회의 잣대나 시각만으로 판단하거나 정책적 대안을 수립하기 어려운 수다한 현장이 있다는 점을 간과해서는 안될 것이다.

　많은 물적 인적 투자와 장기적 준비 과정에도 불구하고 부품 하나의 고장으로 우주 공간에서 많은 생명과 함께 허망하게 사라져간 우주선의 교훈은 위대한 결단이나 투자， 그리고 전략과 정책에도 불구하고 정작 현장에서는 '사소함'으로 치부되기 쉬운 선교사를 둘러싼 현실의 수많은 부품들로 인해 한 순간에 좌초할 수도 있다는 선교 현장의 현실을 그대로 보여주는 것이라 할 수 있다.

　이번 포럼에서는 새로운 모든 모임이 그러하듯 이제 막 출범한 포럼의 미래에 대한 논의도 있었다. 그러나 그보다 더 오랜 시간과 진지한 관심은 한국교회의 건강성이 선교의 미래를 좌우한다는 평범한 명제에 대한 깊은 묵상과 함께 선교적 역량이 오히려 선교의 못자리가 되는 교회를 건강하고 새롭게 하는 동력이 되어야 한다는 데 모아졌다.

　또한 한국교회 선교의 미래와 관련해 낙관과 비관의 전망이 모두 제출됐다. 그러나 한국교회의 선교의 문이 분명한 정책과 비전이 제시되지 않는 한 급속히 닫힐 수도 있다는 위기론에는 대부분 긍정하는 분위기였다.

　한국교회 선교 1백20주년의 여명이 동터오는 시점， 한국교회가 근대 선교의 첫 전진 기지 가운데 하나로 찾았던 태국에서 조용히 막이 올라 진지하게 진행했던 선교 포럼이 한국교회 선교의 한 전환점， 혹은 방향타가 될 수 있을지 그 결과가 주목되고 있다.
　
bhkim@kidokongbo.com