[ 연재 ]
아화교회 원로장로 윤 위 한
장헌권 목사의 '촛불은 이 시대의 예언자'(2008. 7.19)를 읽고， 장 목사의 국민건강에 대하여 관심을 가지는 그 충정은 이해하나， 그 논리가 너무 비약적이고 과장된 점이 있어 몇 자 적어 본다.
우선， 글의 제목 부터가 그렇다. 과연 '이 시대의 예언자'란 말을 함부로 사용해도 좋은지 도무지 이해가 가지 않는다. 구약시대의 '예언자'들은 하나님을 떠나 방자히 행하는 백성들에게 회개를 선포하고 앞으로 다가올 하나님의 심판의 메시지를 전하는 이들이었다. 촛불시위가 과연 하나님과 인간 사이의 관계회복을 위한 예언자적 외침인 것이라 할 수 있는지...?
다음으로， '어린 소녀들로부터 촛불이 시작된 것이다. 이것은 촛불시위가 아니고 촛불문화제다'라고 촛불시위를 미화하고 있다. 과연 그러한가? 필자는 농촌교회에 시무하고 있는데， 쇠고기 문제가 터지자 농촌에 있는 중ㆍ고등학생들에게까지 휴대전화로 인터넷으로 광우병에 대한 과장된 정보와 촛불시위에 동참을 권하는 메시지를 보내어 온 것을 보아왔다. 그 배후세력은 누구이겠는가? 과연 학생들이 자발적으로 광우병에 대한 위험성을 알고 동참하였겠는가?
또 '촛불문화제다'라고 하였는데， 이는 촛불시위를 과대포장하여 국민들의 눈과 귀를 혼란케하는 일종의 위장전술이 아닌가 생각된다. 더 나아가 '노래하고 자유발언도하고 춤도 추면서 서로 얼싸안은 평화로운 축제 그것이다'라고 하였는데 참으로 이율배반적인 이야기가 아닐 수 없다. 쇠고기수입으로 인한 광우병의 우려가 그렇게 심각하여 예언자적인 자세로 나선 이들이 '평화로운 축제'를 벌리다니…. 차라리 촛불시위에 동참자들을 더 많도록 하기 위한 작전이 아니었을까? 쇠고기 수입을 학수고대하던 사람들의 축하 집회라면 이해가 될 수 있을 것이다.
다음으로 '광우병은 미국산 쇠고기 중 월령 30개월 이상 된 소에서 99%가 발견되었다'라고 하였는데， 이는 독자들로 하여금 착시현상을 일으키게 만드는 선동적인 표현이라고 생각된다. 자연과학에서는 통계자료를 그렇게 인용하지 않는다.
미국에서 발견된 광우병소가 언제부터 언제까지 총 몇 마리인데， 그중에 30개월 이상 된 소가 몇 마리이므로 몇 %에 해당한다라고 하는 것이 옳은 표현일 것이다. 장 목사의 '99%， 전문가의 의견， 국민의 80%이상의 여론'등이라고 말한 것은 다분히 선동적인 면이 있다.
그리고 촛불시위를 창조 질서， 3.1운동， 평양 대부흥운동과 관련지으며 기도로 끝을 맺었는데， 그 전개 논리가 기독교가 갖고 있는 역사적인 사실들과 쇠고기수입과 무슨 관련이 있는지 묻고 싶다.
마지막으로， 소수의 목사들이 NCC란 단체의 이름으로 촛불시위에 동참하는 모습을 보아왔다. 장 목사께서도 그 촛불시위에 동참하신 것으로 짐작되는데， 목사님들의 개인의 판단에 따라 촛불시위에 참여하는 것은 자유라고 본다. 그러나， 한국의 기독교 전체를 대변하는 듯한 NCC의 이름을 걸어야 했는지? NCC회원 중 몇%의 동의를 얻었는지? 더욱 의아하게 하는 것은 목사님들이 가운을 입고 촛불을 든 것은 이해가 되지 않는다.
목사님의 가운은 구약시대 제사장의 '에봇'에서 유래된 것이 아닌가. '에봇'은 제사장이 백성들을 대신해서 성소에 들어가 하나님께 제사드릴 때 입는 '거룩한 예복'이다. 지금도 성찬ㆍ세례 등 성례식이나 주일 대예배에서 말씀을 선포할 때 입는 예복이다. 이 예복을 입고 길거리에서 촛불을 들고 시위하는 것을 볼 때 참으로 안타까운 생각이 들었다. 더구나 십자가까지 앞세운 모습을 볼 때 예수님의 거룩한 십자가를 모독하는 느낌마저 들었다.
이제 촛불시위의 도도한 물결은 지나갔다고 생각된다. 차후 쇠고기 수입에 대한 국민적인 우려는 정부에게 일임하고， 쇠고기로 분열된 민심을 우리 기독교가 봉합하는데 앞장서는 것이 마땅하기 않겠는지 묻고 싶다.
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