박성흠

2000년 01월 22일(토) 00:00

◆"사랑에는 국경도 그 무엇도 없습니다"
최근 서울 일부 지역에서 벌어지고 있는 매매춘 세력과 공권력의 한판 전쟁이 세인들의 관심을 끌고 있다. 그러나 지금 벌어지고 있는 `전쟁'은 근본적인 매매춘이라기 보다는 미성년 보호 차원에서 이뤄지고 있는 `반쪽짜리'에 불과한 것이 엄연한 현실이다.

지난 1989년 경기도 동두천에서 매춘여성들의 자활을 위한 생활공동체로 시작한 다비타의집(전우섭목사)은 지금 벌어지고 있는 `전쟁'만큼 세인들의 관심을 끌지는 못하고 있다. 규모면에서도 경찰이 벌이고 있는 그것과는 비교할 수 없을 만큼 작은 것도 사실이다. 그렇지만 다비타의집은 매매춘 근절을 표방하면서도 어쩔 수 없이 미성년 보호 차원에서 벗어나지 못하는 사법당국의 `현실주의'를 한단계 뛰어넘은 `사랑의 실천 현장'으로 평가받을 만하다.

"사회에서 터부시 되고 있는 매매춘과 기지촌, 에이즈 문제에 정면으로 대응하며 사회병리 현상들을 선교적 차원에서 생활 공동체를 통해 예방하고 치유하며 재활을 연구한다"는 것이 다비타의집이 추구하는 목표다.

다비타의집에서 공동체 생활을 하고 있는 이들은 모두 1백여 명이 넘는다. 미군을 상대로 성을 팔던 기지촌 여성들과 아이들이 중심이지만 최근에는 그 비율이 조금씩 달라지는 추세다. 에이즈 감염자와 동성연애자들도 무려 40퍼센트에 달한다.

미군을 상대로 하는 매매춘의 문제는 혼혈아, 부모가 누구인지 모르거나 없는 아이들의 문제를 자연스럽게 발생시켰다. 자활을 원하는 매매춘 여성과 아이들을 보호하기 시작한 이후 다비타의집은 최근 에이즈 감염자와 동성 또는 양성연애자들도 역시 하나님의 사랑을 받을 수 있는 피조물이라는 정신으로 받아들인 것.

성을 파는 사람들도 모자라 난잡한 성관계의 산물로 여겨지는 에이즈환자에다 동성연애자까지 돌본다니 일반적인 상식선에서는 이해하기 힘든 부분이 아닐 수 없다. 그러나 전우섭목사는 "다비타의집이 추구하는 것은 누구든지 구원받을 수 있고 사랑할 수 있는 대상이라는 사실"이라고 잘라 말한다. 예수를 흉내내고 닮아가기를 원한다는 것.

동두천에서 학대받는 기지촌 여성들을 본 것이 전 목사가 매매춘 여성들의 생활공동체 운동에 뛰어든 계기다. 1989년 1월부터 시작된 다비타의집은 만 10년이 넘은 셈. 전 목사 외에도 다비타의집에서 사역하는 이들은 또 있다. 4명의 간사와 1명의 전임전도사가 그들인데 매매춘과 에이즈 동성연애 등 각 분야별로 전문성을 확보하고 사역중이다. 전임전도사 한 명을 제외하고 놀이방교사와 상담교사 등은 모두 다비타의집 출신자들이다.

다비타의집은 매매춘 여성의 자활을 위한 공간이기도 하지만 신학생을 비롯해 대학생 등을 위한 교육의 장으로도 활용되고 있다. 전 목사와 공동체 생활을 하는 이들이 사회봉사의 현장으로 기꺼이 개방을 한 것. 본교단 총회가 실시하고 있는 자원봉사학교와 신학생사회봉사훈련의 현장방문 코스로 활용되고 있으며, 감신대에서는 학점으로 인정하고 있을 정도. 그밖에도 일주일 동안 공동체 식구들과 함께 생활하는 훈련프로그램에는 연간 수백명의 학생들이 참여하고 있다.

매매춘여성의 자활을 위해 문을 연 지 이제 10년의 시간을 보낸 다비타의집. 전 목사는 매매춘과 알콜 마약 동성애 등을 전문으로 치료하는 전문복지선교센터로 발돋움하는 꿈을 갖고 있다. 또한 전국에 산재한 기지촌과 그 속의 여성들을 위한 공동체가 확산될 수 있기를 기대하고 있다.

박성흠 jobin@kidokongbo.com