김해철

2000년 03월 04일(토) 00:00

새 천년을 맞은 한국교회, 선교 1세기 남짓한 짧은 역사에 불과하지만 세계 선교사상 그 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 부흥과 발전을 거듭해 왔음은 주지의 사실이다. 그러나 오늘의 한국교회는 과연 그 성장과 규모에 알맞게 대 사회적인 역할과 영향력을 행사하고 있는가 생각할 때 긍정적인 면 보다는 부정적인 면이 더 많지 않을까 생각한다. 그런 면에서 한국에서는 `장자교단'이라 할 장로교회에 두 가지 변화를 앞장서서 이끌어 줄 것을 주문한다.
첫째 교회일치를 위해 앞장서 주기를 바란다. 흔히 20세기를 `교회 일치운동의 세기'라고 하였다. 그래서 9백여 년간 친교가 단절되었던 가톨릭과 정교회 사이에 친교 사절단이 왕래하게 되었고 4백82년간 서로 분열된 채 이단시해 왔던 가톨릭과 루터교회가 `칭의' 교리에 대한 일치의 서명을 보았다. 그리고 개신교회들 중에는 분열되었던 동일 계통의 교회들이 연합하기로 하였고 타 교단간의 연합이 있었는가 하면 남인도에서는 감독교회와 비감독교회 간의 연합도 있었다.
실로 20세기는 `교회일치'의 세기라 할 수 있다. 그러나 유감스럽게도 한국교회의 모습은 어떠한가. 어느 선교사가 한국에 와보니 "예수와 그리스도가 열심히 싸우고 있더라"할 정도로 같은 뿌리와 전통과 역사 그리고 신앙고백을 갖고 있으면서도 사분오열이 아니라 1백여 개 이상의 장로교회로 분열되어 있지 않은가. 이같은 분열의 비극은 장로교회만이 아니라 한국교회 전체의 모습으로 성서적 모습은 아니라고 본다.
우리 주님이 세상을 떠나시기 전 하신 제사장적 기도 그것은 "우리가 하나가 된 것 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서"(요 17:22)였다. 지상의 교회가 분열되지 말고 하나되고 일치하길 간절히 기도하신 주님의 염원을 생각하며 일치에 힘쓴다면 한국에 있어서의 개신교의 위상 또한 전혀 달라지리라 여겨진다. 같은 역사와 뿌리 그리고 교리를 갖고서도 일치하지 못하는 교회가 통일을 논한다면 세상 사람들은 어떻게 볼 것이며 어떻게 생각하겠는가?
둘째 개혁하는 모습을 보여주길 바란다. 흔히 개신교회를 프로테스탄트라고 하고 개신교회 중 장로교회는 개혁교회라고 부르지 않는가. 그러나 근자에 사회에 비쳐진 한국의 개신교는 개혁없는 개혁교회처럼 보이고 있지 않는가! 그래서 어느 가톨릭교회 신부는 "나는 중세기 교회가 부패하고 타락해 있었음을 고백한다. 그러나 오늘의 한국의 개신교회가 왜 중세교회의 전철을 밟고 있는지 알 수 없다"라고 말할 정도로 우리 사회에 비쳐지고 있는 우리 교회의 모습은 과연 어떠한가?
교단장 선출 과정에서 노출되고 있는 비리를 비롯해서 교권 쟁탈전, 대 사회적인 관심과 구제 봉사보다는 오히려 자기 교회나 크게 짓고 치장하여 `교회왕국화' 되어가는 한국 교회의 현상은 분명 주님이 원하시는 일이 아닐 것이다.
고로 오늘의 우리 교회는 부단히 개혁되는 개혁교회가 됨은 물론 이 사회를 개혁하는 주체가 되어야 하리라고 본다. 그렇지 않으면 오히려 개혁의 주체인 교회가 개혁의 대상이 되지 않을까 두려울 뿐이다. 새 천년을 맞은 우리 교회가 개혁되지 않고는 결코 이 나라, 이 민족을 구원할 수도 없고 또한 책임질 수도 없다고 보기 때문이다.

김해철/ 목사루터교 증경총회장