정장복

2000년 07월 08일(토) 00:00

구텐베르크의 인쇄술 발명이 반(反)그리스도교적인 서적들을 확산시켜 사람들을 하나님에게서 떠나게 하는데 대단한 영향을 끼쳤다는 평가를 할 수도 있다. 그러나 반대로 그 인쇄술 때문에 우리의 그리스도교는 성경을 비롯하여 그리스도교의 진리를 확산시키는데 큰 도움을 받았다.

오늘의 인터넷 문화도 반 그리스도교적인 세력들에게 거대한 무대를 제공함은 사실이다. 그러나 이 무대를 이용하여 우리의 목회가 더욱 활성화 될 수 있는 길이 얼마든지 있다는 사실을 또한 확인하게 된다. 이 사이버 세계를 많은 사람들이 삶의 무대로 삼을 때 우리의 목회자들은 최상의 효과를 가져오는 도구로 활용할 수 있는 대응책을 찾아야 한다.

첫째는, 선교의 도구로 사이버공간을 활용해야 한다.

개혁교회의 목회자들이 부여받은 최상의 목표는 그리스도를 전하는 일이다. 이 사명은 예배당 안에서 입으로만 전하는 단순한 사역만은 아니다. 우리에게 주어진 모든 도구를 사용하는 것은 너무나 당연하다. 인터넷을 통하여 복음을 전할 수 있는 길은 얼마든지 있다. 하루에 몇 통씩 들어온 e-mail에는 각종 업체들로부터 자기들의 사업을 선전하는 것이 대부분이다. 그리고 인터넷에 접속할 때마다 볼 수 있는 휘황찬란한 광고는 모두가 상품을 선전하는 것들이다.

그러나 그런 것들 중 어느 것에도 어느 교회가 돈을 들여 하나님의 사랑을 말하고, 우리 위해 십자가의 수난을 당하신 예수님을 전한다는 메시지가 보이지 아니한다. 참으로 안타까운 현실이다. 이 좋은 커뮤니케이션의 매체를 우리의 교회가 외면하고 있을 이유가 없다.

둘째는, 영성의 활성화를 위한 도구로 삼아야 한다.

사이버 공간에는 죄악된 사이트가 기승을 부린다고 하지만 우리에게 유익한 사이트가 훨씬 많다. 새벽기도회에 참여하지 못한 채 하루를 출발하는 수많은 한국의 그리스도인들이 삶의 첫발을 들여놓기 전에 찬송을 부르고 기도를 하고 하나님의 말씀을 상고할 수 있는 길이 많이 있다. 시간이 있으면 설교까지 들을 수 있다. 아침에 일어나 조용한 기도를 홀로 드리는 것만이 참된 기도로 알고 있다. 그러나 하나님의 나라와 그 의를 위하여 은혜가 되는 기도를 읽은 것도 아주 신선한 일이다.

예를 들어 http://wpa.or.kr 을 치면 차원 높은 매일 아침의 기도문들이 있다. 그리고 http://msg-c.net/ 또는 http://c3tv.co.kr/abible/ 을 들어가면 유명한 성우들이 66권의 성경말씀을 봉독하는데, 그 때에 자신의 성경을 펴고 함께 읽을 때의 은혜는 또 하나의 새로운 경지이다. 이상과 같이 사이버 세계를 드나들면서 많은 그리스도인들이 느끼는 것은 우리의 영성은 이러한 도구를 통하여 오히려 활성화 될 수 있다는 판단이다.

셋째는, 효과적인 상담과 대화의 도구로 활용해야 한다.

이제 심방이나 상담의 문을 목회자가 찾아가는 형태만을 고집해서는 안된다. e-mail을 통하여 거침없이 신앙과 삶의 문제를 이야기하고 목회자가 정성을 기울여 대답을 해주는 길이 열려야 한다. 거기에는 얼마든지 비밀이 보장되어 안전한다. 현대인들은 자신들의 문제를 얼굴을 맞대고 상담하는 것보다는 e-mail과 같은 통신을 통하여 묻고 대답하기를 좋아한다.

넷째는, 성경공부를 위한 도구로 활용 할 수 있다.

디지털 시대의 특성은 속도이다. 우리의 목회 현장에서 성경공부는 매우 중요한 부분이다. 그동안 우리는 인쇄물에 철저히 의존해 왔다. 그러나 이 시대는 전자매체가 인쇄매체보다 그 속도나 효과에 있어서 앞서고 있음을 입증하고 있다. 성경공부를 위한 소프트웨어를 사용했을 때 교인들의 성경지식은 빠른 속도로 향상된다.

다섯째는, 설교준비를 위한 효과적인 도구로 사용해야 한다.

우리의 설교자들의 가장 무거운 짐은 설교 준비이다. 설교를 위한 자료의 빈곤으로 인하여 때로는 양심을 속여가면서까지 남의 설교를 복사하는 경우도 적지 않았다.

그러나 지금은 시대가 달라졌다. 문서작성의 컴퓨터 초보를 지나 인터넷을 조금만 이용할 수 있다면 거기에는 무한정의 설교자료들이 가득히 쌓여 있다. 예화의 창고를 비롯하여 각종 주석들과 백과사전까지 가득하다. 혹자는 컴퓨터는 설교자들을 위하여 하나님이 주신 특별한 선물이라고 말한다.

자신의 설교기록을 담아 놓으면 자신이 행한 설교의 시간과 자료와 주제와 제목 그리고 본문까지 다 알 수 있다. 그리고 평소에 자신이 저장해 놓은 자료들을 언제나 활용할 수 있다.

여섯째는, 목회자의 풍요로운 상식과 지식의 공급처로 사용해야 한다.

디지털 사회에서는 부와 지위와 소득으로 인간의 높낮이를 평가하지 아니한다. 생산수단이나 노동이 아니다. 지식과 정보이다. 이제는 늘 말하는 정보양극화의 사회(digital divide)가 이미 우리 앞에서 전개되고 있다. 현대의 목회자가 사이버 공간에 자신에게 필요한 상식과 지식의 정보가 가득하게 쌓여 있는데도 그것을 활용하지 못한다면 이것은 오늘을 외면한 사람이다. 혹시 우리의 교회의 젊은이들은 인터넷 세상을 누비고 다니는데 그 교회 목회자는 컴맹으로 살고 있지는 아니한지 우리 모두가 생각해야 한다. 최신의 컴퓨터와 시설을 갖추어 놓고 그 활용은 부교역자나 직원에게 맡겨놓아 목사는 그들에게 의존하는 힘없는 위치로 전락하고 있지는 아니한지 생각해야 한다.

일곱째는, 교회 행정의 소중한 도구로 사용해야 한다.

이제는 교인들이 수 만리 밖에 있더라도 그들을 우리 교회 식구로 돈독하게 묶을 수 있다. 목사가 주중에 출장을 가더라도 지난 주 예배에 출석인원을 비롯하여 메지시의 내용까지 알 수 있다. 부교역자들이 누구를 찾아가 심방을 했고 각자가 맡은 부서는 현재 어떻게 진행되는지를 바로 알게 된다. 기록을 보면서 지시하고 싶은 것은 바로 입력하여 목사와 연결된 목회를 지속할 수 있다. 전화는 시간을 맞추어 걸어야 하지만 e-mail은 시간과 장소를 가리지 않고 교인의 가정에 교신을 할 수 있다. 교회가 이제는 행정업무 때문에 소비해 해야 할 시간을 기도와 전도에 내놓아야 한다. 21세기의 교회행정의 전산화는 모두에게 필수적이다. 그렇지 못하면 그 교회는 시대에 뒤떨어진 교회로 전락하게 된다.

여덟째는, 자신의 설교를 언제나 보여주고 들려 줄 수 있다.

지금까지 우리의 설교는 단 일회적이었다. 누구인가 특별히 녹음 테이프를 만들지 아니하면 그 설교는 이 지구상에서 다시 들을 수 없게 된다. 정성껏 준비한 설교가 단 한번으로 끝남을 너무나 아쉽게 생각하는 경우가 있다. 이제 목회자의 그 많은 설교를 언제나 교인들이 골라 들을 수 있게 되었다. 들을 뿐만 아니라 영상으로 목회자의 설교를 보면서 듣게 된다. 아무리 오랜 세월이 지난다 하더라도 사이버 공간에서는 그것을 충분히 보관해 둘 수 있기 때문이다.

목회자는 한 교회를 책임진 최고의 경영자이다. 오늘의 최고 경영자들은 어느 분야에서나 디지털 세계가 지향하는 환경에 적응하기 위하여 몸부림치고 있다. 이제는 행동이 변하지 않고 생각만 바뀌어서는 디지털 시대의 최고 경영자가 될 수 없다. 한국의 목회자도 최고 경영자다운 자질을 갖출 수 있는 시점에 와있다. 사이버 세계를 죄악의 도성으로만 여기고 기피하는 것은 자신의 인터넷 지식이 모자람을 나타내는 하나의 은폐술로 오해받기 쉽다. 21세기 사이버 시대를 맞아 목회에 필요한 정보를 풍부하게 소유하고 있는 목회자는 부익부의 세계에 진입한다. 그렇지 못한 목회자는 현실 도피적인 소외 현상을 보이면서 빈익빈의 세계로 전락하게 된다.

오늘의 진정한 목회적 대응은 사이버 세계를 알 때에만 논할 수 있는 명제가 되었다. 전쟁의 상황을 대비하여 군사적인 목적으로 시작된 인터넷이라는 도구가 이제는 인간 삶의 한 복판에서 평화와 번영을 위한 도구로 변용된지 오래이다. 이 도구를 오늘의 목회현장에서 효과적으로 사용하는 목회자는 발전에 발전을 거듭할 수 있다. 하나님이 미가 선지자를 통하여 “그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것”이라고 하신 말씀이 현실화된 느낌이다.

정장복 교수/ 장로신학대학교 실천신학