[ 기고 ]
정 재 훈 / 서부중앙교회 목사ㆍ전 경북노회장
일년전 목사님의 장례식 때 필자는 고인의 문하생을 대표하여 상주들과 함께 영안실에 있으면서 놀랍고도 기이한 현상을 접하게 되었다.
'정승집 개가 죽으면 문전성시를 이루지만 정작 정승자신이 하세(下世)하면 파리를 날린다'는 옛말이 사실과 달랐다. 연 삼일간 조문객들의 행렬은 장사진을 이루었고 문상인파야 말로 인산인해(人山人海)를 방불케 할 정도였다.
교단적으로는 총회가 안동으로 옮겨왔다 할 만큼 유관기관장들과 직원들로 붐볐고 여야를 망라한 정당 지도자들， 학계， 관계， 지방 유지들의 발걸음 또한 그치지 않았다. 목사님의 장례를 시종 지켜본 사람들마다 이구동성으로 "이렇게 큰 장사는 처음 보았다" 하였고 "안동이 생긴 후 처음 있는 일이었다"는 말을 지금도 듣는다.
지난 12월 23일 일주기 추모예배에도 장례식 때 오열하던 그 애도의 열기가 아직 식어지지 않았고 그대로 녹아져 있음을 느낄 수 있었다.
죽은 정은 멀어진다는데 김 목사님의 경우 그렇지 않은 이유가 무엇일까? 향년이 74세였으니 너무 일찍 가셨기에 참으로 아쉽고 안타까워 그와 같이 비통해할 것이다는 생각이 든다. 그보다는 그가 주신 사랑과 온정에 감격한 뭇성도들， 숱한 제자들， 고인께서 총회를 섬기시고 여러 기관에서 봉사하실 때 그의 따스한 손길에 감복된 산하직원들의 한결같은 애정보답으로 알면 더 정확하겠다.
김삼환총회장님은 추모 메시지에서 김 목사님을 가리켜 유교(儒敎)적인 공자(孔子)의 인(仁)사상에다 그리스도의 박애주의를 접목시켜 꽃피운 사랑의 실체(實體)였음을 증명하셨다. 같은 내용으로 "사랑의 저수지였다"는 말씀도 하셨는데 과연 그러하셨다. 총회장의 말씀대로 목사님이 축조(築造)해 놓으신 사랑의 저수지는 오늘날 한국교회를 움직이고 본교단을 이끌어 나가는 후진(後進)과 제자들을 생산해낸 산실이였다 하여도 과언이 아니다.
목사님이 한국교회와 총회에 끼치신 가장 큰 업적으로는 총회장 재임 시 여성안수의 길을 열어 전국교회 온 여성들의 1백년 한을 풀어준 공헌이다. 얼마나 고맙고 눈물겹도록 감사했으면 여전도회를 대표하는 이연옥(李淵玉) 명예회장님께서 장례식 때는 추모사를， 추모예배에는 그 멀리 오셔서 회고사를 하셨겠는가!
주지하는 바와 같이 안동(安東)은 유교적 전통이 드센 양반의 고장이다. 공맹(孔孟)의 사상으로 고착된 지역이기도 하다. 그런데도 목사님은 주는 사랑， 베푸는 자비로 지방 유림(儒林)들과 거리감 없이 지내셨고 상부상조하는 의리와 예의를 지키셨다. 경로효친의 본을 보이시어 신ㆍ불신을 막론하고 누구에게나 귀감이 되셨다.
남은 과제는 앞으로다. 김 목사님은 훌륭하셨고 위대하셨다. 선비의 고장 영주(榮州)가 낳고 안동이 성장시킨 사랑의 대사도였다. 그러나 그 위상은 오래가지 않는다. 화려한 경력， 눈부신 활약상도 한때임을 역사가 말해주고 있다.
천년 로마를 볼 때 모든 길이 그리로 통할 만큼 분주했으나 고작 넓은 도로， 깊은 하수도， 애물단지가 된 원형극장의 잔재만 남겨놓았을 뿐이다. 이에 비해 아테네는 플라톤(Platon)과 같은 대학자가 있어 철학과 예술， 학문적인 유산을 인류역사에 크게 기여해놓았다.
미래를 향한 김 목사님의 영향도 후자에 속했으면 하는 바램이다.
고인(故人)의 사상， 인격， 인성이 담겨있는 사랑의 저수지를 결코 마르게 해서는 안 된다.
인물은 키워야 하고 뜻은 이어져야 뒷날이 보장된다. 제이 제삼의 영곡(靈谷)을 길러내어 그 뒤를 이어야할 책무가 안동인(安東人)에게 주어져 있음을 잊어서는 안 된다. 그 어른의 제자들은 스승의 사상과 업적을 발전， 계승시켜 나가야할 중차대한 사명이 주어져 있음을 명심해야 하겠다. 루터에게는 영특한 제자 멜랑히톤(Melanchton)이 있었고， 칼빈에게는 비범한 후계자 베자(Beza Theodore)가 있었기에 그들의 개혁사업이 더욱 빛날 수 있었지 않은가.
오늘의 안동이 정신문화의 중심 고을이 된 것은 퇴계(退溪)의 문하에서 서애(西厓)가 나왔고 이들의 선비정신에서 육사(陸史)가 배출되었기 때문이다. 김기수 목사님 이후에도 전자와 버금가는 그러한 영걸(英傑)이 자라나길 기대해 본다.
