[ 기고 ]
한 억 만 / 강릉포남교회 목사ㆍ관동대 겸임교수
대공황에 버금가는 상황이 올 것이라는 어느 교수 말대로 미국에서 시작된 금융위기는 하루가 다르게 세계 경제를 휘청거리게 하고 있다. 물론 아직 최악은 아니지만 소비나 기업 활동 둔화는 실업증가로 이어지며 소비위축이라는 악순환이 본격적인 경기침체가 돌입했음을 보여주고 있다.
우리나라는 대외의존도가 높아 이러한 세계적인 금융 쓰나미 영향에 더 큰 충격으로 다가온다. 도대체 왜 이렇게 갑작스럽게 세계경제는 한결같이 불황을 겪는단 말인가.
이번 금융위기가 확산되자 사람들은 가장 먼저 강자만이 살아남을 수 있는 양육강식의 이념인 신자유주의 정책을 비판하기 시작했다. 하지만 아무리 좋은 제도라도 그것을 활용하는 사람의 탐욕이 근본적인 문제라고 그리피스가 지적했듯이， 벌면 내 돈이요 잃으면 남의 돈인 구제 금융을 받으면 된다는 과도한 레버리지가 오히려 이번 사태에 큰 요인을 제공해 주었을지 모르겠다.
이렇듯 제도적인 한계성과 인간의 탐욕으로 빚어진 금융 바벨탑을 우리는 과연 앞으로 최소 몇 년 동안 어떻게 대처해 나갈 것인가.
첫째는 더 낮아지자는 것이다. 최근 통계청에서는 우리나라 명목GDP 대비 토지자산 배율이 3.7배라고 했다. 이 수치대로라면 우리보다 백 배 넓은 캐나다를 두 개 사고도 남는다. 특히 수도권 부동산은 2006년 11월까지 수직 폭등했던 점을 감안하면 그 거품의 심각성은 가히 짐작하고도 남을 것이다.
거품은 어디까지나 거품이다. 지금은 고통스러울지라도 거품은 빠져야 정상으로 회복할 수 있다. 인생의 거품은 허명이다. 겉은 화려할지 몰라도 거짓된 명성은 자신에게 백해무익하다. 자신도 모르게 배어든 수많은 거품들을 빼고 좀 더 단순하게 살아야 한다. 아무리 그래봐야 60년대와 비하겠는가. 그런 마음으로 살아보자. 한국교회는 급성장하면서 기복적인 거품신앙이 오늘을 맞게 했는지 모르겠다. 이제라도 우리는 거짓과 탐욕이라는 거품을 회개하므로 더 낮아지자.
둘째로 더 신뢰(信賴)해야 한다. 지금 인터넷에서는 코스피 5백， 집값 반 토막을 예견하는 '미네르바' 논객이 국민을 선동하고 있다. 절제되고 규율적인 리더는 없어지고， 선동적이며 감정에 호소하는 여론 몰이가 국가 운영에 중요한 과정이 되어간다는 안타까움이 더 큰 위기다. 역사적으로도 어려울수록 예언하는 자와 신비주의자가 늘어났지만 그들의 예측은 대부분 빗나갔다. 이럴 때 일수록 지도자는 나를 따르라는 진취적 기상과 함께， 국민은 그를 믿고 따라야만 국가적 안정 속에 이 난국을 해결해 나갈 수 있을 것이다. 하지만 국가신뢰도보다 더 심각한 것은 교회신뢰도다. 사회가 교회를 신뢰할 수 있도록 개인적으론 언행일치의 삶이 필요하고， 교회적으론 구제와 선교를 통해 어려울 때일수록 이웃과 함께해야만 이 어려운 사이를 극복할 것이다.
셋째는 더 변화(變化)하자. 변화는 지금 지구상 가장 뜨거운 키워드다. 미국인이 아니더라도 세계적인 불황 속에 변화란 마지막 생존수단이기 때문이다. 그는 이미 IT 산업 변화에 힘을 보태고 있다. 더 작게 더 가볍게라는 흐름 앞에 변화를 거부한다는 것은 도태를 의미한다.
불황이 오면 모든 것이 변한다. 이러한 변화 앞에 유연성이 없다면 불황의 터널을 빠져 나오기 전에 죽을지 모르겠다. 인생은 평온할 때보다 지지고 볶지만 변화무쌍한 환경을 통해 삶의 의미와 삶의 지혜를 얻게 된다. 결코 단기간 내에 회복이 어렵기에 좀 더 장기적인 안목 속에서 변화를 인지하고 대응방안을 수립해야 할 것이다.
모 기업이 이 위기를 고객 가치 최우선의 기회로 삼듯이， 교회도 한 영혼의 소중한 가치를 스스로가 느낄 수 있도록 더 변신해야 한다.
