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2009년 02월 04일(수) 17:04

힘들다고 한다. 답답하다고 한다. 불안하다고 한다. 총체적 위기이다. 경제의 쓰나미가 밀려온다. 문제는 해답이 없다는 데 있다. 문제 진단은 있지만 문제 해결은 보이지 않는다. 경제수장도 답답했든지 올 한 해는 강한 자만이 살아남을 거라 한다. 적자생존의 정글법칙에 2009년 대한민국은 서 있다.

현실은 훨씬 더 심각해보인다. 떠내려가기 직전 모래 한 알 붙잡고 안간힘을 쓰는 나무처럼 힘겨운 가장들이 보인다. 하루에도 몇 번씩 생을 접으려는 이웃들도 보인다. 아직 인생을 알기도 전에 절망부터 배워버린 젊은이들의 까칠한 얼굴도 보인다. 이들에게 휘청거리지 말라고 희망을 가지라고 말하기에는 우리의 미래는 너무 까마득하게 보인다. 그래서 한국교회는 미안하고 이들에게 빚을 지고 있다.

지금 한국교회는 기도하고 있다. 모두 소망의 간절함이 가득하다. 할 수만 있으면 이 잔을 나에게만은 멀리해달라고. 나만은 물가에 심기운 나무가 되어서 성공의 사람， 기적의 사람이 되게 해달라고. 사방에 우겨 싸임을 당하여도 그 속에서 오뚜기처럼 일어나게 해달라고. 강단의 말씀도 예외는 아니다. 힘을 내라고. 소망을 가지라고. 이 풍랑 지나면 소원의 항구에 도달하게 될거라고. 위로와 격려의 말씀들이다.

그러나 오늘 우리의 기도와 설교에 2% 아쉬움이 느껴지는 것은 왜일까? 우리의 기도는 몸이 끌고 다니다가 벗어 놓은 욕망의 껍데기처럼 아직도 원초적 본능에 머물러 있고， 우리의 설교는 너무 쉽게 소망을 말하고 너무 가볍게 지친 어깨를 다독거린다. 이 땅의 사람들이 소망의 설교에 얼마나 위로받을까? 얼마나 새 힘을 얻을까?

지금은 어설픈 소망보다는 철저한 절망을 말할 때이다. 처절한 절망이 없는 사람에게 소망의 메시지는 귀만 즐기게 할 뿐이다. 위기란 '위험과 기회'라고 말한다. 그러나 사람들은 먼저 기회부터 말한다. 아직 위험도 절망도 안했는데. 아직 울지도 안않는데 웃으라고 한다. 두려움의 통증도 없이 잊음의 마취제를 처방한다. 십자가의 길에 들어서지도 않았는데 부활의 영광을 말한다.

절망이란 하나님을 간절하게 찾는 자리， 철저한 절망의 자리에 하나님은 찾아오신다. 야곱의 삶의 자리가 그랬다. 벧엘이 그랬고 얍복강의 나루가 그랬고 또 벧엘이 그랬다. 두려움과 답답함과 절망의 자리에서 그는 하나님을 찾았고 하나님은 그에게 찾아 오셨다. 인생의 벼랑에서 외친 그의 절규는 하늘에 사무쳤고 눈물 젖은 희망의 의미를 알았던 것이다.

지금 우리 가운데 절박하게 하나님을 찾는 위기에 노출된 사람들이 얼마나 있을까? 하나님이 절실하게 필요한 사람들이 얼마나 있을까? 하나님이 아니면 안된다고 인생의 포기각서 쓰고 매달리는 사람들이 얼마나 있을까? 아직은 인생의 애굽에 내려가 도움을 구하러 내려가는 사람들이 더 많아 보인다. 인생의 가뭄을 피해 모압으로 내려가는 나오미도 보인다. 아직도 경제적 메시야가 우리의 문제를 해결해 줄 거라고 목을 매고 기다리는 사람도 보인다.

지금은 절망의 기도를 드리라고 말해야 한다. 아직도 우리는 정신 차리지 못했다고 말해줘야 한다. 지금은 더 절망하고 더 가슴 치며 우리의 속물적 근성을 회개해야 할 때라고 말해줘야 한다. 그리고 축복은 결과이지 목적이 아니라고 말해줘야 한다. "나는 날마다 죽노라"는 바울의 고백처럼 날마다 죽어야 날마다 살 수 있음을， 날마다 절망해야 저리도 눈부시고 환한 소망이 현실이 될 수 있음을， 절대절망만이 절대희망이 될 수 있음을 말해줘야 한다.