김영도

2000년 08월 26일(토) 00:00

흔히 범세계적 차원에서 두 계통의 교회일치운동이 있다고 일컬어진다. 하나는 세계교회협의회(WCC)를 중심으로 하는 교회일치 및 선교협의 운동이요, 다른 하나는 1966년의 베를린회의(World Congress on Evangelism) 1974년의 로잔회의(International Congress on World Evangelization) 및 암스테르담회의(1983)로 대표되는 복음주의자들(보수주의자들)의 교회일치 및 선교협의 운동이다. 양자는 구조상 및 성격상 큰 차이를 보이고 있다. 구조상, 세계교회협의회는 개국가의 개교단들에 의해 대표되는데 반해, 복음주의적 협의회는 교단 차원의 가맹이 아니라 개인 차원의 참여에 의해 이루어진다. 성격상, 세계교회협의회는 궁극적으로 세계적인 거대 단일교단을 지향하지 않으면서도 대화와 화해(심지어 타종교들과도)를 통해 교회의 평화를 유지하며, 선교(하나님의 선교)전략을 수행한다. 복음주의적 회의들은 선교보다는 전통적인 전도와 선교사업 협의에 치중한다. 이러한 복음주의적 회의들과 이념적으로 맥락을 같이하면서 2000년 7월 29일부터 8월 6일 사이 `암스테르담 2000'이 개최되었다고 하겠다.

`암스테르담 2000'의 특징은 그리스도의 궁극성과 전도의 긴박성을 강조한 점에 있었다고 하겠다. 본 회의는 신학적 다원주의와 포스트모더니즘의 위기 속에서 예수 그리스도의 하나님 되심과 구세주 되심을 가감없이 선포하는 것이야말로 기독교인의 긴급한 임무라는 사실을 강조했다.

본 회의는 찬양, 설교, 그리고 강연 중심의 전체회의 및 교회리더들, 전략가들, 그리고 신학자들의 3개의 타스크 그룹들 그리고 많은 세미나들로 이루어졌다. 특히 아프리카 어린이들의 율동을 이용한 찬양은 매우 감동적이었다. 설교자들 가운데는 한국의 김장환 목사가 있었으며, 강연자들 가운데는 존 스토트(John Stott) 같은 인물이 있었다. 특히 타스크 그룹들에서 발표되고 토의된 내용은 `암스테르담 선언(The Amsterdam Declaration: A Charter for Evangelism in the 21st Century)'의 기초가 되었다. 본인은 신학자들의 타스크 그룹에 참여했는데, 이 그룹은 `Knowing God'의 저자로 잘 알려져 있는 캐나다 리전트대학의 파커(J. I. Packer)에 의해 주도되었다.

본 회의에서는 약 2백여 국가들로부터 1만2천여 명의 목사, 선교사, 신학자, 그리고 평신도사역자들이 참석했다. 대부분의 참석자들은 제 3세계에서 온 사람들이었다. 그들은 아직도 타종교들이 다수인 어려운 여건 속에서 전도와 부흥에 헌신하고 있었다. 그러다 보니 오순절파들이 많았다. 특히 신앙의 진지성을 우리가 파악할 수는 없으나 수 명의 북한 대표들도 참여했는데, 그들이 국가별 모임시 한국인들의 모임에 나오지 않아 공식적으로 대화할 기회는 없었다. 그러나 몇몇 한국인들은 그들과 비공식적으로 대화를 나눈 것으로 알려졌다.

네덜란드는 스코틀랜드와 함께 개혁전통(장로교회)의 본산이다. 그런 의미에서 이 회의가 암스테르담에서 개최된 것은 매우 의미있는 일이라고 하겠다. 그러나 전체회의에서 한 네덜란드 명사가 "기독교 전통과 신앙을 이미 상실해 버린 우리나라를 위해 기도해 달라"고 하는 간절한 부탁에서 볼 수 있듯이, 이 나라도 조상의 신앙을 저버린지 오래된 것 같았다.

본인뿐만 아니라 본 회의에 참여한 모든 사람들은 선교의 중요성과 구령의 열정을 다시 한번 느낄 수 있었다.

김영도/ 영남신대 교수